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语言·文化·技术

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论文摘要 作者: 刘方喜 浏览次数:40
摘要:  40年来,中国文论已经历“语言(学)转向” “文化转向” , 21世纪以来又正在经历新的“技术转向” 。而马克思主义历史唯物主义无疑也是一种“历史主义范式” ,因此,在“文化转向”中,马克思或多或少得到一定重视,这尤其体现在西方马克思主义文论上:如果说语言转向存在“去政治化”趋向的话,那么,这种文化转向则出现了“再政治化”新趋向。今天看来,要对文论三次转向作深入而准确的反思,需要“回到马克思” ,并且需要我们重新“发现”马克思:在中国和西方的“文化转向”中, “上层建筑(意识形态) —经济基础”往往被视作马克思文艺、文化思想的唯一分析框架,这种认知并不准确。
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  • 语言·文化·技术
    作者: 刘方喜

    40年来,中国文论已经历“语言(学)转向”“文化转向”,21世纪以来又正在经历新的“技术转向”。今天看来,在历次转向中总体上我们坚持了马克思主义基本立场,但毋庸讳言的是,前两次转向存在跟着西方转、自主性不足及偏离马克思历史唯物主义等问题,因此,反思和总结中国文论这40年发展的经验和教训,首先需要坚持马克思主义的基本立场,同时还要有全球化眼光。

    引发文论范式转型的“技术转向”,不仅关乎“技术范式”的转型,更关乎“社会转型”尤其“物质生产范式”的转型。与“文化转向”相伴随的是一场重大的社会转型,对此有不同的描述:后工业转型、后现代转型、消费社会转型、信息社会转型等。总体来说,信息、文化的生产尤其消费,在社会生活中发挥越来越大的作用,乃是此次社会转型的重要特征之一,也是包括西方马克思主义在内的文化研究轻视物质生产的历史原因之一。与当下正在进行的新的“技术转向”相伴随的也将是一场新的重大社会转型,不再像电视等技术一样只单纯影响大众的文化活动,物联网、区块链、大数据、人工智能等新技术也开始对物质生产或实体制造等产生越来越深刻的影响,新技术带来的数字化、网络化、智能化,既是当今全球文化精神生产方式发展的趋向,也是当今全球物质生产方式发展的大势——这也意味着“信息化时代”的终结,而“信息化时代”单纯的“媒介范式”将越来越不适用于分析当下和未来的文化发展状况,这为我们重回马克思“精神生产—物质生产”理论框架、从物质生产方式革命角度审视当代全球文化的重大变革和发展大势提供了现实基础。这也正是在新的“技术转向”中马克思归来的重要契机。

    80年代第一次“语言(学)转向”,应该说以此描述中国文论80年代的转向不尽准确,相关的描述还有如审美转向、本体(论)转向、主体(论)转向、向内转等等,而转向的重要的思想史背景,是改革开放之初的拨乱反正、思想解放运动。在中国文论此次转向中,“心理主义范式”大行其道,具有心理主义倾向的存在主义、精神分析等理论广受推崇,美学和文艺上的“主体论”俨然成为我们此次转向的重要标签之一,“主体转向”也是对此次转向的重要描述之一。此次转向也被描述成所谓“审美转向”“本体(论)转向”,这种强调审美自律、艺术本体等等的观念,与西方更早的康德美学、唯美主义思潮等相关。

    第二次“文化转向”。总体上说中国文论的此次转向,也是紧随西方之后“跟着转”的,但也存在我们本土社会文化发展状况的现实推动。从理论思潮的变化看,西方与“文化转向”相伴随的是所谓“新历史主义”思潮的兴起,从文艺研究来说,这与“外部研究”相关,这种“历史主义范式”与以“内部研究”为主的“结构主义范式”已非常不同,也是文论新转向的重要标志之一。而马克思主义历史唯物主义无疑也是一种“历史主义范式”,因此,在“文化转向”中,马克思或多或少得到一定重视,这尤其体现在西方马克思主义文论上:如果说语言转向存在“去政治化”趋向的话,那么,这种文化转向则出现了“再政治化”新趋向。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论文摘要

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