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2015年文艺美学研究综述

来源: 中国文学年鉴2016 >> 研究综述 作者: 汤敬一 李昕揆 浏览次数:2
摘要:  当前,全球化在促进文化交流和发展的同时也加剧了文化同质化和意识形态冲突的可能性,后现代的资本主义全球化导致了生态恶化、环境污染、道德坍塌和价值观扭曲等诸多社会问题。如何在多元文化交流中重建具有民族特色的文艺美学,并以此作为对各种社会问题的理论回应,成为文艺美学关注的焦点。总体言之, 2015年我国文艺美学研究在“差异和对话”中平稳前进,在传统文艺美学研究中展现出鲜明的民族品格,强调立足于中国立场的问题意识,建构能够体现中国话语特色和积极回应中国问题的文艺美学,成为了文艺学研究中的重要主题。总之,只要生活仍在继续,美学就会持续发展,并以改善、创造更加美好、宜居的人类生活方式为根本目的。
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  • 2015年文艺美学研究综述
    作者: 汤敬一 李昕揆

    当前,全球化在促进文化交流和发展的同时也加剧了文化同质化和意识形态冲突的可能性,后现代的资本主义全球化导致了生态恶化、环境污染、道德坍塌和价值观扭曲等诸多社会问题。如何在多元文化交流中重建具有民族特色的文艺美学,并以此作为对各种社会问题的理论回应,成为文艺美学关注的焦点。总体言之,2015年我国文艺美学研究在“差异和对话”中平稳前进,在传统文艺美学研究中展现出鲜明的民族品格,强调立足于中国立场的问题意识,建构能够体现中国话语特色和积极回应中国问题的文艺美学,成为了文艺学研究中的重要主题。

    一、对文艺美学学科的梳理与反思

    经过改革开放三十多年来的著作译介、学科反思和理论对话,我国的文艺美学学科已经具备了中国文化特色和民族品格,在国际学术对话上能够就文艺美学的诸多问题展现出中国式的理论思考。本年度,我国著名的文艺美学家童庆炳先生在北京逝世,其文艺美学思想的形成、发展和转变史,在某种程度上也是我国文艺美学研究的进程史。以此,部分学者对我国文艺美学学科进行了系统的梳理与反思。

    杜书瀛在《文艺美学的兴起与思想解放运动及其他》[※注]中指出,作为一种新的学术现象、研究热点和新学科,文艺美学在20世纪80年代萌生、形成、确立、发展,有其特定的历史文化机缘:第一,它是“思想解放运动”的一部分,是对以往思想禁锢和僵化模式的反拨;第二,它自身存在着得以生发、成长的内在机制和学术理路,是文艺本身的“审美”特性以及“审美”地关注文艺本身的特性的内在要求使然。在21世纪的新形势下,文艺美学将在不断回应新的历史文化环境和自身内在发展需求的过程中,不断变化、前进。张晶在《文艺美学:从奠基走向深化之途》[※注]中认为,经过几十年的开拓性研究,文艺美学已经基本上确定了其学科地位。前期关于文艺美学的研究论著,多研究文艺美学的学科定位、研究对象、学科体系等,尽管目前仍存在很多分歧,但文艺美学的奠基阶段已经完成,现在应该进入深化阶段了。文艺美学的深化,对于美学的整体格局,具有重要意义。从奠基到深化,超越学科意识而以文艺美学作为方法论,对具体的艺术审美经验进行审美抽象,是一条可行途径。席志武《童庆炳的阐释论文艺美学思想探析》[※注]集中论述了童先生自20世纪80年代起围绕文学研究与文论发展的一系列具体问题,经历了审美诗学、心理诗学、文体诗学、比较诗学和文化诗学的系统建构等阶段。这一清晰自觉的发展理路不仅引领了当代中国文学理论研究的历史潮流,同时推进了文艺美学学科的现代性转化,成为当代文论发展史上的重要一维。文章认为,童庆炳的文艺美学思想主要表现为“阐释学”色彩,这种独具一格的学术研究路径,在当代中国文艺美学学科的创建与发展进程中具有深刻的理论和现实意义。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  研究综述

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