学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>郭沫若研究年鉴2015卷 >>文献详情

“尾巴主义”及其他

来源: 郭沫若研究年鉴2015 >> 第四篇 学术争鸣 作者: 陈永志 浏览次数:13
摘要:  对于知识分子与人民大众的关系,郭沫若在1948年写的几篇文章中,反复申述一个颇具片面性的见解。— —我指出《女神》 、 《屈原》 、 《蔡文姬》主人公形象的不同特点,并不是对这三个文学形象,或这三个部作品价值高低的评判,而只是指出郭沫若的人生观、道德观对创作的决定作用,郭沫若不同时期的不同的人生观与道德观,决定了作品及其形象的不同面貌。总之,任何人在任何时候,都要坚持社会历史的进步与个人自主的积极的发展相统一,坚持以历史唯物主义的根本原理为指南!
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • “尾巴主义”及其他
    作者: 陈永志

    对于知识分子与人民大众的关系,郭沫若在1948年写的几篇文章中,反复申述一个颇具片面性的见解。《尾巴主义发凡》一文这样写道:

    要知识分子“做一条人民大众的尾巴或这尾巴上的光荣的尾”,郭沫若的本意固然是强调知识分子应放下架子去为人民服务,“尾巴主义”也颇有言辞夸张、话说到顶的“郭氏风格”,但文中的叙述,却颇有片面性,这自然引起人们的批评。郭沫若本应就此对知识分子与人民大众的关系,作全面的说明,并进一步阐述历史唯物主义关于个人作用的观点。但他却在答辩中,更强化自己的片面认识:

    这些话是更走极端了。但郭沫若在以后的文章中,还继续申述:

    如此反复申述、极力坚持知识分子要做人民大众的尾巴的“尾巴主义”见解,表明这绝不是言词夸张、话说到顶的“郭氏风格”的一时表现,而是郭沫若确实存在的一个颇具片面性的认识。

    1948年,正是解放战争即将胜利、新中国即将诞生之时,在中国现代历史这个伟大转折的时刻,郭沫若敏感的意识到知识分子、文化人如何跟上时代转变这个重大而迫切的问题。他认为,知识分子、文化人应努力摆正自己与人民大众的位置,克服高高在上、自命不凡的缺点,以更好地为人民服务,跟上时代的步伐。这样的见解在当时是有积极意义的,但他却把这个意思强调过了头,对知识分子的地位、作用大加贬抑:在人民大众面前,知识分子只能做“尾巴”,只能“无我”、“唯唯诺诺”,要承认“唯有读书低”,要以“配当”一个劳动者为“很大的光荣”,而完全不能有“独立自主”的要求,否则便流于“专制独裁”、“巨奸大憝”。观点如此偏颇,真是匪夷所思了。正如一位伟大革命家所说,真理,那怕是向同一个方向跨出一小步,也会变成谬误。郭沫若这个“尾巴主义”的观点,就是这样的一个由真理变成的谬误。

    郭沫若的“尾巴主义”观点的错误,首先表现在一些概念运用的随意性:把“人民大众”限定为“体力劳动者”;把“知识分子”、“文化人”等同起来,又把他们从“人民大众”中分离出去。我们暂且不管这些,仅就他把知识分子(包括文化人)当“尾巴”,贬低知识分子在革命事业中的地位和作用,就足于说明它违背历史唯物主义。历史唯物主义指出:生产力与生产关系的矛盾运动是历史发展的决定因素,而生产力的发展也是个人本身力量的发展,恩格斯说:“历史同时也是发展着的由每一个新的一代承受下来的生产力的历史,从而也是个人本身力量发展的历史。”[※注]所以,生产力的发展与人的发展相统一,是历史发展的动力,也是历史发展水平的标志。习近平总书记在号召全党学习历史唯物主义的讲话中指出:“推动社会生产力的不断的向前发展,推动实现物的不断丰富和人的全面发展的统一。”[※注]这正是历史唯物主义在我国全面深化改革实践中的运用与发挥。所以,重视人的发展对于历史发展的作用,是历史唯物主义的根本要求之一,郭沫若的“尾巴主义”的见解认为知识分子只能作为“尾巴”而起作用,而不能独立自主的发展,显然违背了历史唯物主义关于人的积极发展的思想。马克思、恩格斯还非常具体的说明个人与大众、与社会的关系,他们在《德意志意识形态》写道:

  • 郭沫若研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-02

    章节:《郭沫若研究年鉴2015》 \  第四篇 学术争鸣

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 两种声音一个结论

    来源: 郭沫若研究年鉴2015 \ 第四篇 学术争鸣

    郭沫若故居内有郭沫若生平事迹展览。前几天,我又一次兴致勃勃地参观了这个展览,久久地在他创作的《蔡文姬》这部经典剧面前停下来。令人失望的是,所展出的北京人民艺术剧院(以下简称“人艺”)《蔡文姬》剧照的文字说明,仍然说《蔡文姬》的主题是“为曹操翻案”。这使我感到极大的不快,觉得这个展览太陈旧了。郭沫若一

    “不妨写一个剧本替曹操翻案”

    来源: 郭沫若研究年鉴2015 \ 第四篇 学术争鸣

    郭沫若的历史剧《蔡文姬》从发表公演以后,关于其表达的主题,就一直是人们讨论的问题,可以说迄今没有定论。所以,近日又有学者撰文提起了这个话题,话是由郭沫若纪念馆展室中一则《蔡文姬》演出剧照的说明文字扯开来说的(见《两种声音 一个结论》,2015年8月4日《中国社会科学报》)。这则说明文字写道:“1959年2月,郭

    郭沫若传

    来源: 郭沫若研究年鉴2013 \ 第四篇 资讯·动态

    本书是“人民联盟文库”系列之一。该书以时间作为节点,以日常故事作为线索讲述了郭沫若不平凡的一生,生动地映现了20世纪一代中国知识分子探求真理、追求光明的精神轨迹。该书巡检了郭沫若的一生,展现了郭沫若从旧传统、旧世界走向新生活的坎坷心路历程,展示了作为现代知识分子代表的郭沫若如何经历新旧中国社会动荡与严

    郭沫若异体诗初探

    来源: 郭沫若研究年鉴2014 \ 第一篇 文学研究

    我们在学习与研究郭沫若一生诗词创作的过程中,发现始终存在着一种颇为特殊的文艺现象,就是已经正式发表而且编入集子的某些诗词,往往会有异体(或曰“别体”)的存在。这些异体诗并非一般只是篇名的更换或个别字句的修改,而是与正体有着颇为明显的差异。我国传统诗歌历来主张诗不厌改、精益求精。因此,从写作初稿到正式

郭沫若研究年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?