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现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案

摘要:  在当下急速发展的中国社会中,神话传统发生了什么样的变化?为了探求这一问题,神话学者杨利慧带领着她指导的四位研究生:张霞、徐芳、李红武、仝云丽,历经十年,打磨完成了《现代口承神话的民族志研究— —以四个汉族社区为个案》 [ ※注] (以下简称《现代口承神话》 ) 。这本书值得用“厚重”二字形容, “厚重”不仅指篇幅的丰厚— —全书逾36万字,由导论与四个不同的个案及一篇附录构成,是作者们长期磨砺的成果,也指体现在研究中的深刻思想与独到见解— —全书以探寻社会剧变中的神话传统为己任,对神话学的一系列基本问题。例如神话的界定、讲述人的分类、神话在现实社会中的作用等等,进行了全新的思考。
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  • 现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案
    作者: 杨利慧 张霞 徐芳 李红武 仝云丽

    在当下急速发展的中国社会中,神话传统发生了什么样的变化?为了探求这一问题,神话学者杨利慧带领着她指导的四位研究生:张霞、徐芳、李红武、仝云丽,历经十年,打磨完成了《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》[※注](以下简称《现代口承神话》)。这本书值得用“厚重”二字形容,“厚重”不仅指篇幅的丰厚——全书逾36万字,由导论与四个不同的个案及一篇附录构成,是作者们长期磨砺的成果,也指体现在研究中的深刻思想与独到见解——全书以探寻社会剧变中的神话传统为己任,对神话学的一系列基本问题,例如神话的界定、讲述人的分类、神话在现实社会中的作用等等,进行了全新的思考。

    一 朝向当下的学科抱负

    中国神话学诞生于中国“三千年未有之大变局”的现代转型之中,它创生之初的重要使命,是为现代民族国家的建构提供文化之源。因而,长期以来,神话往往被看作不容动摇的经典来看待,神话学的研究也多侧重于文本,且以溯源性的考证与文化内涵的阐释为主。相关研究虽然硕果累累,但多数是以“过去”为视角指向。学者们对那些在现实中鲜活流传的口承神话,尤其是存活于汉民族中的神话并没有给予足够的重视。

    从博士论文《女娲的神话与信仰》开始,杨利慧就意识到了这一缺陷,在此后一系列的著述中,她一直致力于将神话学建设成为一门朝向当下的“现在学”。[※注]《现代口承神话》一书关注于现代中国汉民族的口承神话,并借鉴了海外民俗学的重要方法——“表演理论”(Performance Theory),引入了“表演”的视角展开研究。不同于以往以文本为中心的研究,表演理论提倡以表演为中心,关注口头艺术文本在特定情境中的动态形成过程及其形式的实际应用。[※注]相应的,全书的考察重点也从以往神话学中比较常见的对文本的历史变迁和文化内涵的追溯与阐发,转向了对以下问题的探讨:现代口承神话的传承和变异是如何在一个个特定的社区中发生的?神话的变迁与特定情境以及社区的历史、社会、政治之间存在着怎样的关系?古老的神话是如何在新的语境下被重新讲述?……[※注]可以说,“表演”视角的引入达到了以下的目的:第一,它将神话从经典的“神坛”上解救出来,把神话还原到了其生存的具体社区中;第二,扭转了神话学“向后看”的视角,使其成为“向前看”的学科——在书中,神话不再是记录在文本中的“遗留物”,而是处于不断被创新和重建过程中的文化现象,由此,它激活了神话学在当代的生命力,使学者们转而注重神话的新生与重构,以及各种社会权力关系在表演过程中的交织与协调,也使神话学介入到了对当代社会变迁的关注中。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第四篇 论著评介

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中国民俗学年鉴

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删除杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版。该书收入叶舒宪主编的“十二五”国家重点图书出版规划项目“神话学文库”。
删除正如吕微在该书的序言中正确指出的:作为晚年钟敬文的学生,杨利慧的这一努力显然继承了钟敬文关于民俗学是现在学的思考。
删除杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版,第13—14页。
删除杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版,第16页。
删除杨利慧:《语境、过程、表演者与朝向当下的民俗学——表演理论与中国民俗学的当代转型》,《民俗研究》2011年第1期,第16页。
删除[美]理查德·鲍曼:《作为表演的口头艺术·中译本序》,《作为表演的口头艺术》,杨利慧、安德明译,广西师范大学出版社2008年版,第18页。
删除杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版,第25页。
删除杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版,第22—25页。
删除杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版,第20—22页。
删除杨利慧、张霞、徐芳、李红武、仝云丽:《现代口承神话的民族志研究——以四个汉族社区为个案》,陕西师范大学出版社2011年版,第85—87页。
删除对“语境”概念的反思,可参见吕微《史诗与神话——纳吉论“荷马传统中的神话”范例》,《民俗研究》2009年第4期;王杰文:《“语境主义者”重返“文本”》,《青海社会科学》2013年第3期。