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中国后人文主义语境下的美学问题研究

来源: 中国哲学年鉴2018 >> 研究报告 作者: 殷曼楟 浏览次数:207
摘要:  后人文主义( posthumanism )兴起于20世纪80年代,于2004年随着曹荣湘编《后人类文化》读本[ ※注]与乔治·迈尔逊《哈拉维与基因改良食品》 [ ※注]一书的译介进入国内学者视野。随着数字技术及高科技生物技术对人们的行动、知觉定势、认知模式的影响日益深入,美学研究亦为自身提出了新的问题域,即在这个技术主导的社会中,原有美学路径是否能够充分应对业已面临的新情况?当前美学讨论中已经出现了就知觉(主要涉及听觉、视觉、触觉) 、神经美学、认知美学所展开的探索,这些探索不啻起到了理论准备的作用。
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  • 中国后人文主义语境下的美学问题研究
    作者: 殷曼楟

    后人文主义(posthumanism)兴起于20世纪80年代,于2004年随着曹荣湘编《后人类文化》读本[※注]与乔治·迈尔逊《哈拉维与基因改良食品》[※注]一书的译介进入国内学者视野。而后,其代表人物哈拉维(Donna Haraway)、海尔斯(N. Katherine Hayles)、沃尔夫(Cary Wolfe)随着李建会、刘介民、刘小晨、陈静等学者的早期研究,逐渐引发更多关注[※注],2016年至2017年,国内后人文主义研究呈现井喷之势。其间,《中国社会科学报》《社会科学报》《文艺报》《澎湃》等多家媒体发表了讨论“数字人文”研究范式转型与后人类境况的文章[※注];2017年9月23日,由《文艺理论研究》杂志主办的“后人类语境与文论研究的未来”学术会议在上海召开;《文化研究》2017年第29辑专题笔谈以“数字人文:媒介、书写与主体经验”为主题;《读书》2017年第10期以《基本收入·隐私权·主体性——人工智能与后人类时代》(上)为题刊发相关讨论;跨学科的“数字人文”主题会议先后在北京大学与南京大学举行。[※注]后人文主义研究正迎来一个值得学界关注的新时期。

  • 中国哲学年鉴2018卷

    出版社:哲学研究杂志社

    出版日期:2018-12

    章节:《中国哲学年鉴2018》 \  研究报告

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删除曹荣湘:《后人类文化》,上海三联书店,2004。
删除乔治·迈尔逊:《哈拉维与基因改良食品》,李建会译,北京大学出版社,2005。
删除国内出版的后人文主义译著与研究专著参见:维克多·泰勒、查尔斯·温奎斯特编:《后现代主义百科全书》,章燕、李自修等译,吉林人民出版社,2007;刘介民:《西方后现代人文主流——征候群研究》,北京大学出版社,2010;刘介民、刘小晨:《哈拉维赛博格理论研究:学术分析与诗化想象》,暨南大学出版社,2012;哈拉维:《灵长类视觉——现代科学世界中的性别、种族和自然》,赵文译,河南大学出版社,2011;哈拉维:《类人猿、赛博格和女人——自然的重塑》,陈静、吴义诚译,河南大学出版社,2012;海尔斯的著作《我的母亲是一台电脑》(My Mother Was a Computer)正在翻译。
删除田海平:《后人类主义的挑战》,《中国社会科学报》2016年9月20日;林品:《全球连接·数码转型·后人类主义——戴锦华专访》,《文艺报》2016年1月13日;梁璇:《“人机大战”后人类该如何与人工智能相处》,《中国青年报》2016年3月13日;孙梦曦:《“数字人文”跨界创新引关注》,《中国社会科学报》2016年3月16日;耿雪:《数字人文促进研究范式变革》,《中国社会科学报》2016年5月25日;姜宇辉:《后人类:危机与契机》,《社会科学报》2017年12月21日;张聪、曹越:《探索后人类境况下文艺研究新议题》,《中国社会科学报》2017年10月18日;赵琪:《数字技术促进人文科学发展》,《中国社会科学报》2017年11月8日;冯惠玲:《数字人文:在跨界中实现交融》,《中国社会科学报》2017年12月21日;陈政予、莎拉·邦德等:《数字人文会伤害人文学科吗》,《社会科学报》2017年11月30日。
删除2016年5月21日,首届北京大学“数字人文论坛”:“跨界与融合:全球视野下的数字人文”召开。2017年7月1—2日,“数字人文:大数据时代学术前沿与探索”学术研讨会在南京大学召开。
删除孙绍谊:《当代西方后人类主义思潮与电影》,《文艺研究》2011年第9期。
删除姜宇辉:《后人类:危机与契机》。
删除参见肖明文:《身体、机器与后人类:后人文主义视角下的〈救人就是救自己〉》,《文学理论前沿》第12辑,清华大学出版社,2014;蒋怡:《西方学界的“后人文主义”理论探析》,《外国文学》2014年第6期。
删除罗岗等:《基本收入·隐私权·主体性——人工智能与后人类时代》(上),《读书》2017年第10期。
删除参见姜宇辉:《蛇之舞:语言、代码与肉身》,《中国图书评论》2017年第11期。
删除姜宇辉:《蛇之舞:语言、代码与肉身》。类似观点在孙绍谊、蒋怡、王宁、肖明文的文章中也有表达。
删除参见王宁:《科学与人文的冲突与共融——兼论后人文主义语境下的数字人文》,《武汉大学学报(人文科学版)》2017年第4期。
删除参见王宁:《科学与人文的冲突与共融——兼论后人文主义语境下的数字人文》,《武汉大学学报(人文科学版)》2017年第4期。
删除参见刘悦笛:《后人类境遇的中国儒家应战——走向“儒家后人文主义”的启示》,《探索与争鸣》2017年第6期。
删除参见黄鸣奋:《电影创意中的克隆人:从科研禁区到科幻热门》,《探索与争鸣》2017年第7期。
删除赵柔柔:《“镜”中之人——〈黑镜〉中的反乌托邦叙事与后人类主义探析》,《文化研究》2015年第22辑,社会科学文献出版社,2015,第209页。本文中的“后人类”主要指“超人类”。
删除汤拥华:《〈西部世界〉、自我意识与阿里阿德涅的迷宫》,《南京邮电大学学报(社会科学版)》2017年第2期。
删除汤拥华:《〈西部世界〉、自我意识与阿里阿德涅的迷宫》,《南京邮电大学学报(社会科学版)》2017年第2期。
删除参见魏泉:《〈西部世界〉:人类越权的隐喻》,《南京邮电大学学报(社会科学版)》2017年第2期。
删除参见袁海燕:《人类镜像:赛博格幽灵》,《贵州大学学报(艺术版)》2016年第6期。
删除孙绍谊:《当代西方后人类主义思潮与电影》。该文中的“赛博格”混合体是指以《阿凡达》为代表的影片利用“表演捕捉”技术,将真人演出影像与电脑动画结合创造了“赛博格”混合体。
删除戴锦华、吴子枫的相关见解均见罗岗等:《基本收入·隐私权·主体性——人工智能与后人类时代》(上)。
删除周宪:《技术导向型社会的批判理性建构》,《南海学刊》2016年第3期。
删除参见杨一铎:《后人类主义:人文主义的消解和技术主义建构》,《社会科学家》2012年第11期。
删除杨一铎:《后人类主义:人文主义的消解和技术主义建构》。
删除参见姜宇辉:《“未来属于幽灵”——在“后人类”的影像之中重拾叙事时间》,《当代电影》2017年第11期。姜宇辉主张彻底的反人类中心主义,从而与国内多数研究者持不同立场。
删除周宪相关见解出现在他对斯蒂格勒技术方案的评述中。参见周宪:《技术导向型社会的批判理性建构》;赵柔柔的相关见解参见罗岗等:《基本收入·隐私权·主体性——人工智能与后人类时代》(上)。
删除“身道”一词取自张再林:《中国古代身道研究》,生活·读书·新知三联书店,2014。
删除中国的赛博格研究受现象学身体观的影响甚深。在一定程度上可以认为很多研究是沿着这种身体研究的思路自然导向了赛博格身体问题。
删除参见欧阳灿灿:《“无我的身体”:赛博格身体思想》,《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015年第2期。
删除冉聃:《赛博空间、离身性与具身性》,《哲学动态》2013年第6期。
删除姜宇辉:《蛇之舞:语言、代码与肉身》。
删除姜宇辉:《蛇之舞:语言、代码与肉身》。
删除参见欧阳灿灿:《“无我的身体”:赛博格身体思想》。
删除李建会、苏湛:《哈拉维及其“赛博格”神话》,《自然辩证法研究》2005年第3期。
删除刘介民、刘小晨:《哈拉维赛博格的人文理念》,《广州大学学报(社会科学版)》2013年第10期。
删除欧阳灿灿:《“无我的身体”:赛博格身体思想》。
删除参见陈静:《赛博格:人与机器的隐喻》,《马克思主义美学研究》第15卷,中央编译出版社,2012。
删除刘介民、刘小晨:《哈拉维赛博格的人文理念》,《广州大学学报(社会科学版)》2013年第10期。
删除姜宇辉:《蛇之舞:语言、代码与肉身》。在该文中,姜宇辉对“生命中心主义”作了批判。
删除罗岗等:《基本收入·隐私权·主体性——人工智能与后人类时代》(上)。
删除参见陈静:《赛博格:人与机器的隐喻》。
删除参见孙绍谊:《当代西方后人类主义思潮与电影》;肖明文:《身体、机器与后人类:后人文主义视角下的〈救人就是救自己〉》;蒋怡:《西方学界的“后人文主义”理论探析》。
删除冯惠玲:《数字人文:在跨界中实现交融》。
删除金惠敏:《技术与感性——在麦克卢汉、海森伯和庄子之间的互文性阐释》,《文艺理论研究》2015年第1期。
删除参见高薪:《美学在界面中的复兴——审美运算的兴起》,《文化研究》第23辑,社会科学文献出版社,2015,第216页;第218页。
删除参见高薪:《美学在界面中的复兴——审美运算的兴起》,《文化研究》第23辑,社会科学文献出版社,2015,第216页;第218页。
删除尤西林:《冷媒介与艺术》,《文艺研究》2015年第3期。
删除参见高小康:《从微时代到APP:后-后现代美学的互空间性》,《文艺研究》2016年第2期。
删除杨一铎:《后人类主义:人文主义的消解和技术主义建构》。
删除杨一铎:《后人类主义:人文主义的消解和技术主义建构》。
删除参见陈静:《网络深处:互联网艺术与编码》,《徐州工程学院学报(社会科学版)》2016年第6期。
删除姜宇辉:《后人类:危机与契机》。因“posthumanism”在国内有“后人类主义”与“后人文主义”两种译法,且前者代表了一种更加激进的反人文主义观点,故此处不作中译,以便与国内美学界总体上的后人文主义语境相区别。
删除美学界还有就瓦尔堡、潘诺夫斯基图像学展开的研究,因其更贴近图像研究,在本文中并未介绍。
删除参见鲁明军:《福柯的绘画研究与20世纪艺术史学范式的转变》,《文艺研究》2015年第4期;沈语冰:《乔纳森·克拉里和他的视觉考古学》,《美术》2017年第3期。
删除参见陈辉:《透视与悖谬——评马里翁〈可见者的交错〉》,《文艺研究》2017年第12期。
删除张颖:《如何看待表达的主体——梅洛-庞蒂〈塞尚的怀疑〉主题探讨》,《文艺理论研究》2015年第4期。
删除这种视觉经验多发生在观看画作时,但并不限于绘画欣赏,并且这种视觉经验在再现性绘画诞生前就已发生。比如看一朵云时在其中看到匹马,也属沃尔海姆认为的“看进”经验。
删除参见殷曼楟:《论沃尔海姆“看进”观的视觉注意双重性》,《南京社会科学》2014年第7期;《论视觉再现与沃尔海姆的观者之看》,《文艺理论研究》2015年第3期;《论沃尔海姆的“看进”观及与视知觉的综合性》,《外国美学》第23辑,江苏教育出版社,2014。
删除参见申富英:《现代主义·触觉·自我——论加令顿的〈触觉现代主义〉》,《外国文学》2017年第3期。
删除刘连杰:《触觉文化还是听觉文化:也谈视觉文化之后》,《文艺理论研究》2017年第3期。
删除参见张再林:《论触觉》,《学术研究》2017年第3期。
删除参见张再林:《触觉与中国哲学》,《江苏行政学院学报》2017年第4期。
删除高艳萍:《温克尔曼的“看”:触觉之介入》,《浙江学刊》2015年第6期。
删除陈辰:《从触视觉到能触的视觉:西方近现代哲学与绘画中“看”的革命性转变》,《江淮论坛》2016年第3期。
删除陈辰:《从触视觉到能触的视觉:西方近现代哲学与绘画中“看”的革命性转变》,《江淮论坛》2016年第3期。
删除2015年12月25—27日,“听觉与文化”学术研讨会由江西师范大学叙事学研究中心主办。
删除2017年11月11—12日,“听觉文化国际学术研讨会”由南开大学文学院、中国人民大学文学院、《探索与争鸣》杂志社、上海美学学会、天津美学学会联合主办,中国电影家协会电影声音艺术工作委员会、中国录音师协会电影录制专业委员会承办。
删除刘亚律、倪爱珍对国内听觉研究作过综述,对各种路径皆有所介绍。参见刘亚律:《叙事文化的听觉之维》,《江西社会科学》2016年第8期;倪爱珍:《听觉文化转向的发生语境与研究路径》,《文艺评论》2017年第6期。
删除参见王敦:《全球化vs本土化:听觉与当代中国文化的转型》,《文化纵横》2017年第6期;《“听觉名片”》,《中国图书评论》2017年第1期;《都市文化空间的听觉性问题》,《文艺争鸣》2016年第10期;《听觉文化研究:为文化研究添加“音轨”》,《学术研究》2012年第2期;《流动在文化空间里的听觉:历史性和社会性》,《文艺研究》2011年第5期;《声音的风景:国外文化研究的新视野》,《文艺争鸣》2011年第1期。
删除王敦:《“声音”和“听觉”孰为重——听觉文化研究的话语建构》,《学术研究》2015年第12期。
删除王敦:《“声音”和“听觉”孰为重——听觉文化研究的话语建构》,《学术研究》2015年第12期。
删除周志强:《声音与“听觉中心主义”——三种声音景观的文化政治》,《文艺研究》2017年第11期。
删除周志强:《声音与“听觉中心主义”——三种声音景观的文化政治》,《文艺研究》2017年第11期。
删除周志强:《声音与“听觉中心主义”——三种声音景观的文化政治》,《文艺研究》2017年第11期。
删除周志强:《声音与“听觉中心主义”——三种声音景观的文化政治》,《文艺研究》2017年第11期。
删除周志强:《声音与“听觉中心主义”——三种声音景观的文化政治》,《文艺研究》2017年第11期。
删除周志强:《声音与“听觉中心主义”——三种声音景观的文化政治》,《文艺研究》2017年第11期。
删除周志强:《声音与“听觉中心主义”——三种声音景观的文化政治》,《文艺研究》2017年第11期。
删除参见黄心村:《收听电影:1970年代中国的听觉政治》,《文艺争鸣》2016年第6期。
删除傅修延:《为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中国文化的听觉传统及其对叙事的影响》,《文学评论》2016年第1期。
删除傅修延:《释“听”——关于“我听故我在”与“我被听故我在”》,《天津社会科学》2015年第6期。
删除傅修延:《论聆察》,《文艺理论研究》2016年第1期。
删除傅修延:《为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中国文化的听觉传统及其对叙事的影响》,《文学评论》2016年第1期。
删除傅修延:《为什么麦克卢汉说中国人是“听觉人”——中国文化的听觉传统及其对叙事的影响》,《文学评论》2016年第1期。
删除参见傅修延:《听觉叙事初探》,《江西社会科学》2013年第2期。
删除赵奎英:《德里达的“视听文字学”与多元共生思维》,《南京社会科学》2018年第1期。
删除张聪:《走出视觉霸权,洗耳恭听世界》,《现代哲学》2017年第6期。
删除张聪:《走出视觉霸权,洗耳恭听世界》,《现代哲学》2017年第6期。
删除参见丁峻:《神经美学的方法论问题研究》,《杭州师范大学学报(社会科学版)》2015年第1期;胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》,《文艺理论研究》2015年第4期;孟凡君:《国外神经美学发展述要》,《河南社会科学》2016年第5期。
删除参见胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》;孟凡君:《国外神经美学发展述要》;张卫东:《西方神经美学的兴起与发展》,《华东师范大学学报(教育科学版)》2011年第4期。
删除胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》。
删除胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》。
删除胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》。
删除张卫东:《西方神经美学的兴起与发展》;胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》。
删除胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》。
删除其著作已有中译。泽基:《大脑的辉煌与悲怆——对于爱情、创造力以及人类幸福的求索》,孟凡君译,人民出版社,2017。
删除孟凡君:《国外神经美学发展述要》。
删除胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》;金晓兵:《美学研究的新取向:神经美学》,《医学与哲学(人文社会医学版)》2011年第9期。
删除胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》。
删除丁峻:《神经美学的方法论问题研究》。
删除参见张卫东:《西方神经美学的兴起与发展》;孟凡君:《国外神经美学发展述要》;丁峻:《神经美学的方法论问题研究》。
删除丁峻:《神经美学的方法论问题研究》。
删除参见丁峻:《神经美学的方法论问题研究》;张卫东:《西方神经美学的兴起与发展》。不过,查特吉的意见有所不同,他认为快感是美感产生的原因,并作了说明。参见王延慧:《当前西方科学化美学进展管窥——安让·查特吉认知神经美学研究述评》,《黑龙江社会科学》2015年第5期。
删除袁圣婴:《视觉艺术与大脑——论塞米尔·泽基及其神经美学》,《南京艺术学院学报(美术与设计版)》2014年第5期。
删除袁圣婴:《视觉艺术与大脑——论塞米尔·泽基及其神经美学》,《南京艺术学院学报(美术与设计版)》2014年第5期。
删除袁圣婴:《视觉艺术与大脑——论塞米尔·泽基及其神经美学》,《南京艺术学院学报(美术与设计版)》2014年第5期。
删除袁圣婴:《视觉艺术与大脑——论塞米尔·泽基及其神经美学》,《南京艺术学院学报(美术与设计版)》2014年第5期。
删除王延慧:《当前西方科学化美学进展管窥——安让·查特吉认知神经美学研究述评》。
删除王延慧:《当前西方科学化美学进展管窥——安让·查特吉认知神经美学研究述评》。
删除Anjan Chatterjee,The Aesthetic Brain——How We Evolved to Desire Beauty and Enjoy Art,Oxford University Press,2014.
删除王延慧:《当前西方科学化美学进展管窥——安让·查特吉认知神经美学研究述评》。
删除王延慧:《当前西方科学化美学进展管窥——安让·查特吉认知神经美学研究述评》。
删除王延慧:《威廉姆·西力神经美学研究述评》,《山西师大学报(社会科学版)》2017年第4期。
删除王延慧:《威廉姆·西力神经美学研究述评》,《山西师大学报(社会科学版)》2017年第4期。
删除胡俊:《艺术·人脑·审美——当代西方神经美学的研究进展、意义和愿景》。
删除张卫东:《西方神经美学的兴起与发展》。
删除丁峻:《审美活动的神经机制与认知意义》,《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2010年第2期。丁峻现从事认知神经科学、艺术教育认知理论、艺术认知心理学等方面的研究,其著作《审美间体研究——主客价值创生-双向体验观》(丁峻、崔宁著,中国社会科学出版社,2016)对“审美间体”进行了系统研究;丁峻另有《当代神经美学研究》(科学出版社,2018)入选2017年度国家哲学社会科学成果文库。
删除丁峻:《审美活动的神经机制与认知意义》。
删除参见陈巍、何静:《镜像神经元、同感与共享的多重交互主体性——加莱塞的现象学神经科学思想及其意义》,《浙江社会科学》2017年第7期。
删除约翰·奥尼恩斯:《神经元艺术史:进一步理解艺术》,刘翔宇译,《民族艺术》2016年第5期;《神经元艺术史——从亚里士多德和普林尼到巴克森德尔和萨基》,梅娜芳译,江苏美术出版社,2015。
删除奥尼恩斯:《神经元艺术史:进一步理解艺术》。
删除奥尼恩斯:《神经元艺术史:进一步理解艺术》。
删除李志宏:《认知美学原理》,光明日报出版社,2011,第44页。
删除李志宏:《认知美学原理》,光明日报出版社,2011,第44页。
删除李志宏:《认知美学原理》。
删除王延慧:《当前西方科学化美学进展管窥——安让·查特吉认知神经美学研究述评》。
删除关于具身前反思问题,参见陈巍:《心智三重奏:神经科学、心理学与哲学的共鸣》,西安电子科技大学出版社,2016,第72—73页。
删除徐献军:《论德雷福斯、现象学与人工智能》,《哲学分析》2017年第6期。