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清末上海石印说唱鼓词小说集成

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第四篇 论著评介 作者: 李豫 浏览次数:11
摘要:  继2012年10月出版李雪梅等著《中国鼓词文学发展史》 ,上海人民出版社前不久又推出了多达10巨册、 420万字的《清末上海石印说唱鼓词小说集成》 (以下简称《集成》 ) 。《集成》所收入的鼓词说唱小说有: 《绣像牤牛阵鼓词》 《绣像彩云球鼓儿词》 《绘图大破孟州全传》 《绣像大破沂州鼓词全传》 《绣像大西唐》 《绣像二度梅鼓词》 《绣像说唱粉状楼鼓词全传》 《绘图风都.
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  • 清末上海石印说唱鼓词小说集成
    作者: 李豫

    继2012年10月出版李雪梅等著《中国鼓词文学发展史》,上海人民出版社前不久又推出了多达10巨册、420万字的《清末上海石印说唱鼓词小说集成》(以下简称《集成》)。《集成》的出版具有重要意义,首先是为近年来国家所进行的非物质文化遗产申报和保护工作提供了重要的资料文献参考,其次是开辟了中国鼓词说唱文学清代文本影印资料出版的先河。《集成》的出版成为中国鼓词说唱文学研究领域的一座里程碑。

    中国文学的源头首先出现在人们有了“说”与“唱”欲望的年代,鲁迅先生曾这样谈“说”:“我们祖先的原始人,原是连话都不会说的,为了共同协作,必需发表意见,才渐渐练出复杂的声音来。”他也谈到“唱”:“最早的诗是古人抬东西时的‘吭育吭育’”,先秦的诗歌,如《诗经》中所收入的诗歌,当时都是能够“吟唱”的,“吟”就是“说”,“吟唱”就是“说唱”。当语言产生、当语言的韵律产生,先秦的“瞽”“瞍”“矇”就承担了用口头说唱来记录他们的生活、他们的历史、他们的希望和理想的“角色”。两汉墓葬中出土的“击鼓说唱俑”和《孔雀东南飞》,魏晋南北朝“木兰辞”,唐代五代的敦煌说唱变文,宋代的说唱宝卷、说唱影词,元代的说唱词话,明清的说唱鼓词,说唱文学一路走来,走得那么坚实。

    明清时期的说唱鼓词可以说是中国“史传文学”作品的汇聚、总结、继承,这个时期不仅盲艺人以口头说唱的形式在城镇乡村、山庄窝铺进行着传播,而且出现了大量经过书坊找人笔录这些盲艺人即兴作品稍加整理后刊行于世的木刻说唱鼓词小说。这个时期出现的大多是成系列的长篇历史故事说唱小说,如部头木刻鼓词说唱小说有“盘古类”“两汉类”“说唐类”“北宋类”(“困龙类”“杨家将”“呼家将”“狄家将”“薛家将”“征东类”“征西类”)、“兴隆类”(明初朱元璋)等。至清代中后期以后在部头木刻鼓词说唱小说基础上又出现了小段类的鼓词说唱小说,这些鼓词的种类更加广泛,除了史传类,更出现了公案类、世情类、时事新闻类、人物传记类等作品,我们将这些小段的鼓词叫作“卷回本”木刻鼓词说唱小说。总之,明清时期中国鼓词说唱小说无论文本,还是艺术表演都达到了一个高峰。不过,部头和卷回两种木刻鼓词说唱小说属于雕版印刷制品,其印行数量十分有限,一般在数十册至百十册范围之内,流传至今者十分稀见。

    1840年之后,上海成为被迫开放的沿海几个主要城市之一,这里也成了中国传统文化和西方文化进行激烈交流和碰撞的一块平台。西方先进的石印术首先进入了广州、上海、烟台、营口等沿海城市。由于上海有着优越的地理环境,成为南北交流的一个“通衢”,一个关键的“通道”,这里的石印出版书局如雨后春笋般涌现出来。为了自身的生存和发展,为了盈利,他们大批地搜集来自北方的部头木刻鼓词说唱小说、卷回木刻鼓词说唱小说,还有影词、莲花落、戏曲等唱本,经过版式的重新调整,加入插图和广告,直接将内容重新书写刻板石印出版。这些作品本身或有木刻书坊的牌记,但更多的则是民间书坊出版的木刻鼓词说唱小说。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第四篇 论著评介

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