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中国古代小说与民间信仰

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第四篇 论著评介 作者: 黄景春 程蔷 浏览次数:34
摘要:  中国古代小说的产生、流传、演变与影响有极其复杂的文化语境,其研究与多门学科相交叉,宗教学与文学的关系研究当属其中之一。在近三十年时间里,就古代小说与佛道二教的关系已经取得了一系列的成果,但民间信仰与古代小说的关系一直没有得到充分的重视与研究。国家社科基金项目“中国古代小说与民间信仰”成果之一的《中国古代小说与民间信仰》一书于2013年出版,项目经程蔷教授指导,第十。该著“采用例证性的研究思路,以各历史时期具有代表性古代小说为对象,以民间信仰为主要视角,对古代小说与民间信仰进行交叉研究” ,以多种研究方法协同解决古代小说的生成及影响等问题,其思路和一系列结论。
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  • 中国古代小说与民间信仰
    作者: 黄景春 程蔷

    中国古代小说的产生、流传、演变与影响有极其复杂的文化语境,其研究与多门学科相交叉,宗教学与文学的关系研究当属其中之一。在近三十年时间里,就古代小说与佛道二教的关系已经取得了一系列的成果,但民间信仰与古代小说的关系一直没有得到充分的重视与研究。国家社科基金项目“中国古代小说与民间信仰”成果之一的《中国古代小说与民间信仰》一书于2013年出版,项目经程蔷教授指导,第十一、十五章郑艳博士写作,其余部分均由黄景春博士组织研究和写作。该著“采用例证性的研究思路,以各历史时期具有代表性古代小说为对象,以民间信仰为主要视角,对古代小说与民间信仰进行交叉研究”,以多种研究方法协同解决古代小说的生成及影响等问题,其思路和一系列结论,对于文学研究的方法论、文学经典的价值判断、文学经典的评价标准等问题都有一定的启发意义。

    一 民间信仰与小说起源研究

    古代小说的创作源起大致被分为两大类:文人独立创作与集体流传后的个人记录或写定,二者关系密切,且后者常被视为集体创作。中国白话文学史与小说史研究中,胡适、鲁迅等学者曾提出文人经典吸取和运用民间文化,李福清、汪玢玲等学者对《三国演义》《聊斋志异》等小说的民间文学渊源研究颇深,古典小说与民间文化之关系研究已成古代小说研究的重要领域,并形成共识:民间文化是小说的重要源泉和流变场域。这些研究所涉及的民间文化对象具有共同特征:它们是口头表演艺术或者承载着口头表演艺术的客观实在物,是民间文艺审美生活的一部分。但自“五四”以来作为民间文化重要组成部分的民间信仰因多种原因而被有意识地忽视甚至扭曲,而文学与民间信仰的关系研究也被绕开或遮蔽。刘锡诚先生曾指出:“民间信仰是一种普遍的民间文化现象,是在任何民族中、任何社会阶段上、任何国家中都存在的。民间信仰是一种伴随人类社会发展始终的文化现象。只要有人类社会的存在,就会有民间信仰的存在。”近年来,正视民间信仰在历史发展中的作用及文化之积极意义也渐成学术共识。

    民间信仰与文学的关系是民间文化与文学的关系研究中不可回避的一面。《中国古代小说与民间信仰》的上编对以《搜神记》《柳毅传》《封神演义》《西游记》等为代表的古代小说与民间信仰之间的关系进行考察,基本遵循“作家与作品关系研究”的传统模式,但其关于作品、作家与时代的互证研究表明:古代作家的宗教观念、人生理想、社会意识与民间信仰有着密切关系。传统的作家作品关系研究主要从史料和作品出发,在品评作家思想时,多取儒道思想之影响,忽视了民间信仰的影响。对干宝、王嘉、牛僧孺等人的研究,既考察作者的创作动机,又考虑作家的多重身份,如方士、儒生、史官等,尤其是小说起源的记录性而非创作性特征,黄景春认为还原“小说”与“前小说”的真实身份后,很多“作品”实际上是具有口耳相传特征的、被记录的“民间文学”。因此,古代小说是作家化装后的历史演出,其外在装扮形似史家言或儒家言,但其内里却是民众浸润着民俗信仰的精神展演。正是民间信仰的“精神指南”影响了作家作品的主题、人物形象和情节结构模式。该书第五章“《封神演义》神怪人物的民间生成机制”重点从“源”上梳理了民间信仰对于古代小说的形成所产生的影响,可视为古代小说起源研究中,人物形象研究的一个代表。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第四篇 论著评介

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