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郭沫若《残春》的精神分析学细读

来源: 郭沫若研究年鉴2018 >> 第六篇 论文选刊 作者: 管冠生 浏览次数:27
摘要:  郭沫若的《残春》完成于1922年4月,同年发表于《创造季刊》第2期。不久,一个署名“摄生”的作者著文批评这篇小说“平淡无奇… …没有Climax … …没有深意” ,郭沫若为此做了篇幅很长的一个自我辩护,其中写道:自此以后,郭沫若对自己作品以及这个梦的解释就成了关于它们的最终的解释。因为郭沫若所崇信的精神分析学的创始人弗洛伊德曾经说过: “我们对任何真正的文学作品,也必须由文学家心灵中不止一种的动机、冲动去了解它,并且需要承认,它可能有两种以上的不同解释” [ ※注] ,那么,为什么对《残春》及其中的梦就只有作者本人的解释呢?
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  • 郭沫若《残春》的精神分析学细读
    作者: 管冠生

    郭沫若的《残春》完成于1922年4月,同年发表于《创造季刊》第2期。不久,一个署名“摄生”的作者著文批评这篇小说“平淡无奇……没有Climax……没有深意”,郭沫若为此做了篇幅很长的一个自我辩护,其中写道:

    自此以后,郭沫若对自己作品以及这个梦的解释就成了关于它们的最终的解释。细细想来,这是很令人奇怪的事情。因为郭沫若所崇信的精神分析学的创始人弗洛伊德曾经说过:“我们对任何真正的文学作品,也必须由文学家心灵中不止一种的动机、冲动去了解它,并且需要承认,它可能有两种以上的不同解释”[※注],那么,为什么对《残春》及其中的梦就只有作者本人的解释呢?大概是因为郭沫若本人对精神分析理论的了解够多,他的解释也够复杂的了,还有什么好丰富或可订正的呢?我并不想做郭沫若的老师,仅仅是出于对精神分析的一点兴趣与理解,而对《残春》进行仔细全面的考察。这就是说,本文不会仅仅关注那个Climax的梦,而是要细查小说各处的“用意”与各种“准备”——没有准备,就没有Climax。

    首先要说明的是,郭沫若认为“我们俗语所说的‘日有所思夜有所梦’,这句话把精神分析学派对于梦的解释原理说完了”[※注],这是对精神分析的误解。“白日所思”是一种有意识的思维或被觉察到的念想,它可能形之于夜梦,但夜梦往往逸出白日所思之范围。据弗洛伊德所说,梦的形成可以有两种方式引起:“一方面,或者是通常受压抑的本能冲动(潜意识的欲望)在睡眠中达到了足以被自我感受的强度;另一方面,或者是醒时遗留的驱力——附有全部冲突着的冲动前意识思想链条——在睡眠中得到了来自潜意识因素的强化”[※注],可见,精神分析关注的是白日遭潜抑或根本就没有浮上意识界的无意识,亦非昼思导致夜梦、夜梦反映昼思那样简单直接。

  • 郭沫若研究年鉴2018卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2020-08

    章节:《郭沫若研究年鉴2018》 \  第六篇 论文选刊

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