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论《鲁颂》借名为颂而体实国风

来源: 中国文学年鉴2018 >> 论文摘要 作者: 陈桐生 浏览次数:177
摘要:  颂诗在《诗经》中以语言艰深著称,尤其以《周颂》为最。颂诗语言深奥情形到春秋时期有所改变,在鲁国,周公的后人虽然创作了颂诗,但所用的语言却悄悄地由雅颂向风诗转化。《毛传》将这四篇作品全部断为歌颂鲁僖公之作,鲁僖公在当政时期,委派大夫奚斯重修周人始祖姜嫄庙宇,这被鲁人视为一件可与当年周公制作颂诗歌颂祖宗神媲美的大事,所以鲁人创作《閟宫》对鲁僖公予以颂美。重章复沓在语言上的好处是用字较少,可以有效地降低语言的难度。比兴是化抽象为形象、激发读者联想的艺术表现手法,它可以降低语言的难度,增添语言的形象,提高语言艺术水平。(原载《学术论坛》 2017年第1期,全文8700字,徐光明摘).
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  • 论《鲁颂》借名为颂而体实国风
    作者: 陈桐生

    颂诗在《诗经》中以语言艰深著称,尤其以《周颂》为最。颂诗语言深奥情形到春秋时期有所改变,在鲁国,周公的后人虽然创作了颂诗,但所用的语言却悄悄地由雅颂向风诗转化。

    《诗经·鲁颂》有四篇作品:《駉》《有駜》《泮水》《閟宫》。《毛传》将这四篇作品全部断为歌颂鲁僖公之作,鲁僖公在当政时期,委派大夫奚斯重修周人始祖姜嫄庙宇,这被鲁人视为一件可与当年周公制作颂诗歌颂祖宗神媲美的大事,所以鲁人创作《閟宫》对鲁僖公予以颂美。或许其他三篇《鲁颂》作品,也是在这样的背景之下创作的。因此姑且按照《毛传》之说,将它们视为鲁僖公时期作品。

    将《鲁颂》与《周颂》《商颂》相比,可以发现,《鲁颂》虽然名为颂诗,实际上它的体制却接近风诗。这一点是唐代学者孔颖达第一次指出的,孔颖达举出“非告神之歌”“故有章句”两点证据,来证明《鲁颂·駉》借名为颂而体实国风。其实《鲁颂》借名为颂而体实国风,并不局限于“非告神之歌”“故有章句”这两点,它更多地体现在语言方面。孔颖达关于《鲁颂》借名为颂而体实国风之说,为我们研究《鲁颂》语言打开了一条思路。四首《鲁颂》作品大致可以分为三种情形:《駉》《有駜》为第一种情形,基本符合风诗语言特征;《泮水》为第二种情形,它主要运用风诗语言写作,但也吸收了一些雅颂语言因素;《閟宫》为第三种情形,它吸收雅颂语言因素比前三首作品都要多,但其中也有某些风诗语言特征。

    先来讨论第一种情形,《鲁颂·駉》用风诗语言写作,是基于以下理由:第一,《鲁颂·駉》如同风诗一样,在章法上采用重章复沓的形式。《駉》第一章奠定了全诗语句格局,后面三章只是换了几个字,全篇四章都是由重章复沓构成。重章复沓在语言上的好处是用字较少,可以有效地降低语言的难度。第二,《鲁颂·駉》如同风诗一样,在句式上以两行诗作为一个完整句子意义单位。以两行诗作为一个句子意义单位,可以帮助读者理解作品。第三,《鲁颂·駉》的某些语汇与风诗相同或相近。第四,《鲁颂·駉》语言底色不属于“殷商古语”而是使用“文言”,它所用的语汇是常字常义,这是最重要的一点。《駉》的语汇不存在常字古义问题,每个字都有清楚、单一、稳定的含义。第五,《駉》的字与字、上句与下句的逻辑关系是清楚的。与《周颂》不同,《周颂》中不少诗句,彼此之间逻辑关系不太清楚。《有駜》同样不是告神之歌,而是歌咏鲁国君臣在处理公务之余欢聚宴饮、醉歌酣舞的快乐生活。将《有駜》与《駉》进行比较,就可以发现凡是《駉》所具有的风诗特点,诸如重章复沓、划分章节、多用语气词、常字常义等等,《有駜》大体上都具备了。《有駜》某些诗句和词语也见于其他国风诗作品。《有駜》还有一个明显的风诗特色,就是运用比兴手法。比兴是化抽象为形象、激发读者联想的艺术表现手法,它可以降低语言的难度,增添语言的形象,提高语言艺术水平。《诗经》颂诗多用赋法,而风诗多用比兴,《有駜》运用比兴,是《鲁颂》借名为颂而体实国风的又一体现。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  论文摘要

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