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郑振铎的文学理想与研究实践

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论文摘要 作者: 刘跃进 浏览次数:36
摘要:  1958年10月8日,郑振铎参加当时隶属于中国科学院的文学研究所的学术批判会,并准备了一篇发言稿,说: “这次整风,有机会检查自己的缺点,对自己和别人都有好处” 。文章回顾了自己幼年时的读书情况, “五四”运动前后的思想变化,同时说到自己“研究文学是半路出家,没有系统的研究” ,惟其如此,有自己的特点,概括而言,有5个方面:一是“有不少封建文人的文学批评观点” ,有好有不好。三是“强调外国文学对中国文学的影响,把很多东西都看作外国的。今天看来,这些话又似正话反说,不仅很好地概括了他的文学理念和研究实践,而且,其中一些重要思想,即使放在今天来看也不过时,甚至,依然还是热门话题。
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  • 郑振铎的文学理想与研究实践
    作者: 刘跃进

    引言

    1958年10月8日,郑振铎参加当时隶属于中国科学院的文学研究所的学术批判会,并准备了一篇发言稿,说:“这次整风,有机会检查自己的缺点,对自己和别人都有好处”。文章回顾了自己幼年时的读书情况,“五四”运动前后的思想变化,同时说到自己“研究文学是半路出家,没有系统的研究”,惟其如此,有自己的特点,概括而言,有5个方面:

    一是“有不少封建文人的文学批评观点”,有好有不好。如对陶渊明和谢灵运的比较,扬陶抑谢,是好的。但对王褒《僮约》的肯定,则是没有阶级观点的看法,是不好的。

    二是介绍新观点,“那就是泰纳的英国文学史的观点,强调时代影响。此外,还有庸俗进化论的观点,受英国人莫尔干(Morgan)的‘文学进化论’的影响。还受安德路·莱恩(Andrew Lang)的民俗学的影响,认为许多故事是在各国共同的基础上产生的”。

    三是“强调外国文学对中国文学的影响,把很多东西都看作外国的。例如:我认为送子观音是受圣母像的影响;说释迦牟尼的脸是希腊人的脸,还认为唱戏的人在舞台上穿的厚底靴和戴的面具也是希腊悲剧的影响。我特别强调印度的影响,说变文是一切近代文学的祖先,把有唱有说的认为都是变文的影响”。

    四是“喜欢用比较研究的方法”。

    五是“把劳动人民的作品和皇帝的作品混在一起谈,没有分清。这主要表现在对待六朝的诗歌论述中”。

    在当时,作者是在认真地反省自己一生文学研究的过失。今天看来,这些话又似正话反说,不仅很好地概括了他的文学理念和研究实践,而且,其中一些重要思想,即使放在今天来看也不过时,甚至,依然还是热门话题。

    一、郑振铎的文学理想

    (一)大众文学与为大众的文学

    19岁那年,郑振铎根据《古今文综》编《论文集要》,这是他从事纂集工作的开始。那个时候,他更多地关注文学资料本身,想走传统学问的路子。正当他博览群籍、准备开展深入研究的时候,近代文化启蒙运动勃然兴起,他也受到强烈震撼,越发感到改变过去的文学观念迫在眉睫。他说,鲁迅生平最看重学问,却看不起那些近似不食人间烟火的“校勘家”“目录家”,因为他们所致力的不是“学问”本身,而是为“书”所奴役,是无目的的工作。显然,在郑振铎心目中,所谓“新”,就是要有新的理念、新的方法、新的境界;文学艺术要有人、有社会、有鲜活的时代脉搏的跃动。大革命失败后,他曾旅居巴黎,在各大博物馆,看到流失海外的敦煌宝藏,其中有很多平民文学史料,为之震撼,真正意识到文学的生命在民间。他认为,学术为天下公器,珍稀资料要拿出来供学术界研究共享。他把自己多年收集到的资料,分门别类加以整理,编纂出版。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论文摘要

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