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关于马克思主义是否是历史虚无主义的争论

来源: 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015 >> 第四篇 热点聚焦 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:47
摘要:  历史虚无主义思潮是一种借否定人民历史和中国共产党的历史而否定中国共产党的领导、马克思主义指导思想、社会主义道路和人民民主专政的政治思潮。中国社科院马学轲指出,这三篇文章的核心观点是把马克思主义称为历史虚无主义,把马克思主义的历史认识体系称为教条主义历史虚无主义,把反对历史虚无主义者称为最大的历史虚无主义者。历史虚无主义思潮的这一特点,不仅公开挑战我们党的指导思想— —马克思主义,公开挑战中华人民共和国的主流意识形态,而且欲图从“理论制高点上”篡夺历史虚无主义的解释权、夺取批判历史虚无主义的话语权。这意味着我们与历史虚无主义思潮的斗争进入了一个新的领域。
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  • 关于马克思主义是否是历史虚无主义的争论

    历史虚无主义思潮是一种借否定人民历史和中国共产党的历史而否定中国共产党的领导、马克思主义指导思想、社会主义道路和人民民主专政的政治思潮。很长时间以来,这一思潮大多表现为对我们党已有明确定论的一些历史人物、历史事件、历史结论进行质疑、攻击和颠覆性解读,但很少对其进行理论上的考察。2014年这一表现依然存在,如对三年自然灾害期间饿死人数的谣言、对狼牙山五壮士英雄的质疑、对革命先烈和开国领袖的丑化和贬损等,但又出现一个更值得注意的特点,就是从理论上对历史虚无主义思潮进行“阐述”。

    北京一家杂志在2014年第5期上发表了三篇文章,对历史虚无主义的内涵、来龙去脉和表现进行“重新解释”和“系统梳理”。中国社科院马学轲指出,这三篇文章的核心观点是把马克思主义称为历史虚无主义,把马克思主义的历史认识体系称为教条主义历史虚无主义,把反对历史虚无主义者称为最大的历史虚无主义者。[※注]其中一文认为:“马克思的历史图示与基督教历史图示的确十分相似。这样的历史图示……是用两头否定中间,并把历史终结在一个设想的未来阶段。”“在这个理论体系中,它把一个不存在的、仅仅是想象中的共产主义作为评判事物的唯一标准,不仅否定了奴隶社会、封建社会、资本主义社会这个漫长的人类历史,也否定了现实世界中的文明榜样。”“他虽然肯定了资本主义的成就,也认为资本主义是目前世界文明高峰,但他最终还是以一个设想中的未来生活阶段把资本主义的历史否定了。”“资本主义无论取得了怎样的成就也是异化的,它的政治制度、经济制度、社会制度与道德观念等等都将要被彻底抛弃。这显然脱离了启蒙的思想路线,陷入历史虚无主义了。”[※注]

    马克思主义是认识客观世界的科学理论,也是认识客观历史事实的有效工具。因此,必须坚持马克思主义全面的、发展的、联系的、矛盾的观点来认识客观历史进程。对此,中国社会科学院龚云研究员指出,认为马克思主义终结历史,这是对马克思主义的严重歪曲。马克思主义通过探究人类社会发展的规律,认为人类社会是在不断发展进步的,是在否定之否定中不断向前螺旋式发展的。人类即使到了共产主义社会,也还是要不断发展的。[※注]中国社会科学院史学理论研究中心主任于沛从三个方面证明马克思主义具有严谨的科学性:马克思主义的创立是对启蒙运动以来人类文明精华汲取的产物,马克思的社会经济形态理论揭示了人类社会发展的普遍规律,马克思对未来社会预测的审慎态度。因此,马克思主义绝不是像有些人所指责的那样是什么历史虚无主义。[※注]

  • 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015》 \  第四篇 热点聚焦

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