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文体备于何时

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论文摘要 作者: 陈民镇 浏览次数:41
摘要:  所谓文体之“备” ,指的是文体的形态与种类在哪一阶段得以完善、赅备。六朝之际,主要文体的文体形态基本定型,且已出现较为系统的文体论,因而讨论“文体备于何时” ,比较的对象主要是六朝的文体框架。对于文体备于何时的问题,传世文献业已提供了大量的材料,是认识中国古代文体框架确立途径的基础。除了诗赋类文体,论说类、叙事类文体也有进一步的分化。载体多样化的一个结果是文体的多样化:碑作为文体名,本身便是从载体发展而来的。汉朝接过楚文化的衣钵,延续儒家尚“文”的旨趣,一扫“秦世不文”的阴霾,同时又整体继承秦朝官文书的体系,从而使汉代文体呈现出全面的兴盛,并在真正意义上确立了中国古代文体的基本框架。
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  • 文体备于何时
    作者: 陈民镇

    所谓文体之“备”,指的是文体的形态与种类在哪一阶段得以完善、赅备。六朝之际,主要文体的文体形态基本定型,且已出现较为系统的文体论,因而讨论“文体备于何时”,比较的对象主要是六朝的文体框架。对于文体备于何时的问题,传世文献业已提供了大量的材料,是认识中国古代文体框架确立途径的基础。

    一、“其时文体不备”抑或“至战国而后世文体备”

    章学诚认为“至战国而后世之文体备。”首先是“文体”。“后世之文”是相对“六艺之文”“战国之文”而言的,指战国以后的文章。所谓的“体”,更主要是文学之体,指文学的体制与性质。他强调的是战国之文作为六艺之文与后世之文之间的过渡,从内容、形式到功能都对后世之文产生了深远影响。

    其次是“文”。章氏笔下的“文”内涵相对较广,也极为注重“文”的审美特征与情感特征。章氏之所以尤其强调“诗教”,出于战国是纵横之世的认识,纵横之学要求对言加以文饰,诗教便为其基础。战国之世的这一特点,又为“辞章”的出现奠定了基础。

    最后看章氏的文学发展观。章氏文学发展观的基本理路是“道→六艺之文(周官旧典)→诗教→战国之文(子史/著作)→后世之文(文集/辞章)”。章氏之说存在以下几个特点:具有更宏观的视野;具有更丰富的层次;将文学的发展与社会的发展紧密结合起来。

    章氏认为战国之前没有专门的、私人的著述,“至战国而官守师传之道废”是章氏学术史思想的一个重要立足点。章氏是强调“文体出于王官”论的,王官确乎奠定了中国早期文体的基础。伴随着礼的动摇与转向,由三代王官确立的文体有了新的发展与分化、互动与渗透。在礼乐崩坏的背景下,“诗”系文体逐渐与礼乐剥离,在此基础上又衍生出“不歌而诵”的辞赋,作为纯文学的“诗赋”正式登上历史舞台。至于“书”系文体,“壬言”逐渐黯淡,真正意义上的文书行政机制开始形成。“立言”的权力由王者延伸到一般的士人,“语”类文献以及诸子论说文得以涌现。“祝”系文体在方术盛行的时代氛围中被赋予了新的生命。巫祝之辞对文辞的追求,确乎启导了后世的诸多文体。一个重要现象是叙事文本的兴起,叙事作品(主要是史书)趋于繁兴。

    总之,在战国之世,“诗”“书”“祝”三系文体已然演变为诗赋类、论说类、文书类、叙事类、祝辞类等几大类,“至战国而后世之文体备”谅非虚言。中国古代文体的框架初具轮廓,文学观念也初步自觉。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论文摘要

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