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“研究宗教是否应批判神学”引发热议

来源: 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015 >> 第四篇 热点聚焦 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:35
摘要:  毛泽东同志曾在《加强宗教问题的研究》批示中指出: “不批判神学就不能写好哲学史,也不能写好文学史或世界史” ,新中国的宗教研究工作即由此正式展开。针对以上观点,中国社会科学院研究员、荣誉学部委员杜继文指出,毛泽东同志关于“研究宗教” “批判神学”的批示确定了我国宗教研究的基本方向。批判神学,是为了破除某种关于世界的错误认识,帮助人们了解事物的真相,正确地认识和改造世界,以有效的方式谋取真实幸福,而不是要笼统地反对宗教,更不是反对信教群众。
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  • “研究宗教是否应批判神学”引发热议

    毛泽东同志曾在《加强宗教问题的研究》批示中指出:“不批判神学就不能写好哲学史,也不能写好文学史或世界史”,新中国的宗教研究工作即由此正式展开。近年来,随着“宗教热”的不断升温,研究宗教是否应该批判神学问题引起学界的热议。

    中国社会科学院宗教所所长、研究员卓新平认为,“神学”有广、狭之分,广义的“神学”是对“神”这一问题的探讨及其学问,即“学术神学”。“学术神学”是尝试以宗教学“悬置”信仰的立场,用客观的、科学的、哲学与解释学态度来描述分析“神是什么”的问题,绝不是“认信”与“宣教”的。只有弄清楚所论的是什么“神”,才可以判定其“有”或“无”。[※注][※注]中央民族大学教授牟钟鉴认为,不应加剧和渲染有神论与无神论的争论,马克思主义宗教观是“温和的无神论”,而尊重宗教是无神论的新高度。[※注]

    针对以上观点,中国社会科学院研究员、荣誉学部委员杜继文指出,毛泽东同志关于“研究宗教”“批判神学”的批示确定了我国宗教研究的基本方向。[※注]作为某些公民的信仰,神灵问题无须论证,人们也不能直接干预;但对于非信仰的宗教研究而言,避谈神灵存在与否,也不辨其真伪,那就只能是伪学术,所有命题都是假命题。学术神学背离了马克思主义,其构建场合放置在国家教育和科研系统,也违背了“教育与宗教相分离”的国家法律。[※注]

  • 马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《马克思主义理论研究与学科建设年鉴2015》 \  第四篇 热点聚焦

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