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内蒙古区域游牧文化的变迁

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第四篇 论著评介 作者: 邢莉等 浏览次数:27
摘要:  中央民族大学邢莉教授与内蒙古草原勘察规划院邢旗研究员合著的《内蒙古区域游牧文化的变迁》进入2012年国家社会科学基金成果文库,可喜可贺。这是笔者所见近期研究蒙古文化变迁的一部重要著作。在内蒙古游牧文化嬗变和转型的关口,这项研究回应了时代和社会所提出的问题。作者述及目前内蒙古区域在文化形态上可以分为四个文化圈:农业文化圈、半农半牧文化圈、牧业文化圈和城镇文化圈。就以我比较熟悉的民俗学理路而言,我看到了民俗学理论和方法在观照文化变迁论题时所形成的特殊思考。简单讲,就是研究民俗生活与社会文化的关系,对于弘扬草原文化的传统,强化蒙古族群的文化认同,进而对于保护人类非物质文化遗产,都有现实的意义。
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  • 内蒙古区域游牧文化的变迁
    作者: 邢莉等

    中央民族大学邢莉教授与内蒙古草原勘察规划院邢旗研究员合著的《内蒙古区域游牧文化的变迁》进入2012年国家社会科学基金成果文库,可喜可贺。这是笔者所见近期研究蒙古文化变迁的一部重要著作。在内蒙古游牧文化嬗变和转型的关口,这项研究回应了时代和社会所提出的问题。

    一 多学科视阈

    长期以来,内蒙古区域的游牧文化主要体现为生活在蒙古高原的蒙古族群与干旱或半干旱草原交相适应的“游动”的文化。这种生存方式和文化形态,已经存续了很久,而且必定是这里的人们经过长期摸索的经验积累,逐步形成的区域游牧文化,有其特定的内核和体系。300年来,在社会经济发展、自然气候变迁、族群关系变化等因素的冲击下,该区域文化中游动的成分呈现出逐步减弱的大趋势。作者述及目前内蒙古区域在文化形态上可以分为四个文化圈:农业文化圈、半农半牧文化圈、牧业文化圈和城镇文化圈。诚然,观察到这四个文化圈的并存现状,并不构成创见,但是作者关于这四个文化圈的形成过程、结构形态和互动关系的深入讨论,则颇有深意。讨论是在人类学、民俗学、文化生态学、草叶学等交叉学科的多维度层面上展开的,并且把焦点牢牢聚集在内蒙古区域的游牧民与农耕民的长期接触过程中,于是,不同文化间的传播、涵化、冲突、调适、融合等的复杂过程,就渐次得到细致的呈现和鞭辟入里的分析,进而描摹出内蒙古区域游牧文化变迁的动力学模型。该专著显示了作者对人类学、民俗学前沿理论的把握与面对现实的社会责任感和历史使命感。

    二 整体观和历史主义态度

    学术乃天下公器。纯粹的学理性探索一路,诚然能够给学人带来很大的愉悦和享受,密切关注现实社会问题的一路,也多来自学人的担待和不甘。所谓不甘,就是不满足于已有的论见,而试图从纷繁复杂的现象中,按照自己的理路,重新梳理材料,给出新的解说。在这部书中,我们看到了这种可贵的“不甘”。一般而言,学术界在研究文化变迁的动力学机制时,往往认为从内部推动的变迁,通常源自重大的发现或发明;而由外部策动的变迁,多与异质文化的借用或传播相关。该专著在此点上深入了一步,给出了更为综合的、动态的、多维度的考量,认为推动文化变迁的动力学机制应该是内部的与外部的、自然的与社会的,以及“大传统”与“小传统”的错综复杂互动的过程。可以想见,在不同的社会历史条件下,不同要素之间的关系也必定是不同的。有些矛盾或许就从次要矛盾上升为主要矛盾,而另外一些原本是强烈对立的要素,则在新历史条件下,降格为较次要的矛盾方面,如此等等。专著在完整地演绎《内蒙古区域游牧文化变迁》的理论框架时,着意描绘了在“大传统”与“小传统”的互动中,在游牧民与农耕民的互动中,内蒙古区域的游牧文化发生涵化的历程,而没有人云亦云地沿袭西方人类学家的常见观点。作者强调,这个涵化过程是诸多因素共同参与并推动的,如自然环境与人口的变迁(例如民族间比例的变化)、经济的变迁、社会生活方式的变迁、科学技术的进步、新文化的增加与旧文化的嬗替、教育制度的变更等。这样的见地,就既具有理论的创新意义,也具有实践的启迪意义。诚然,这部专著所讨论的问题,其他学人也进行过反复的思考,并先后提出各自的主张和阐释,因而不能说这是一宗全新的研究。不过,总体而言,以往的研究,或聚焦于一个特定历史阶段,或将文化变迁主要归因于某个环节或层面的作用,因而难免显得不够全面和宏观。本书则试图用全景呈现的方式,整体描摹在宏阔历史文化背景下文化变迁是如何发生并变异的,并把这种描摹与对草原文化可持续发展的思考结合起来,因而使得对历史的回顾,也具有了当下的意义,对历史经验和教训的总结,也就具有了提示和前车之鉴的意味。该专著呼应了习近平近期报告中关于建设生态文明的核心理念,强调在文明进步、社会发展的同时,如何继承东方文明传统中那些最为可贵的因子,如人与自然的和谐相处,如顺应自然、尊重自然的生态观与宇宙观等,从而使今后的发展道路更有历史连续感,更符合科学精神和人道主义宗旨。这种对未来指向的期许,尤其具有极端重要的现实意义。总括而言,作者对草原游牧文化的历史性评价,不仅在一定意义上匡正了习见的偏见和误解,而且揭示了这宗伟大的人类文明遗产对当今世界和今后人类发展所具有的特殊类型的和样板的意义。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第四篇 论著评介

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