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物微补志——茶马古道的记忆与变迁

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第四篇 论著评介 作者: 杜韵红 浏览次数:41
摘要:  云南境内的马帮商道是世界上自然风光最为壮观、民俗文化最具神秘感的古代商贸通道。1990年,云南大学青年学者木霁弘,因为偶然机缘结识了马帮,于是伙同五位小伙伴,与马帮步行两千多公里,展开了滇藏、川藏马帮路线的学术探险,首次提出了“茶马古道”这一诗意的新概念。比如,当写到马帮做饭用的“铜锣锅”时,作者通过马帮做饭、吃饭的种种规矩,逐渐延伸到马帮内部的人际关系: “马帮的开锅饭,第一碗要由马锅头自己盛,第一口饭由他带头吃,这显示了马锅头的权威,也包含了信任、责任,如果食物中有毒,也是马锅头身先士卒。
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  • 物微补志——茶马古道的记忆与变迁
    作者: 杜韵红

    云南境内的马帮商道是世界上自然风光最为壮观、民俗文化最具神秘感的古代商贸通道。沿途江川河流纵横、崇山峻岭跌宕,气候垂直变化差异明显,一山分四季,十里不同天。看似浪漫传奇,但对人的生理考验却到了极限,没有强大的适应体能则无法跨越险峻的高山深流。这样的高海拔运输,只有马帮能够胜任。

    千百年来络绎不绝的马帮队伍,串起了古代西南边疆的茶马互市,带动了中原与边疆的文化交流。20世纪之后,随着滇越铁路和滇缅公路先后修通,马帮业务急剧滑落,商道日渐沉寂,终于湮没在荒草高原里,那“山间铃响马帮来”的美好画面顿成历史记忆。

    1990年,云南大学青年学者木霁弘,因为偶然机缘结识了马帮,于是伙同五位小伙伴,与马帮步行两千多公里,展开了滇藏、川藏马帮路线的学术探险,首次提出了“茶马古道”这一诗意的新概念。

    茶马古道的确认,唤醒了从小生活在古道小镇上的一位白族女学者,杜韵红。她在新出版的《物微补志——茶马古道的记忆与变迁》中写道:“对于那些古道上的记忆与故事有着一份特殊的情感,在曾经熟悉的周围邻居、亲朋好友那里也有很多人的祖父辈做过马锅头、赶马人,对于他们印象中的点点滴滴,虽然时光流逝,却一如当初般鲜活。”

    杜韵红并不是一个背上行囊就能牵起马缰的女汉子,她没有木霁弘那种徒步古道的冒险勇气,但是她以女性学者特有的细腻,以点带线、以物及人、以今证古,娓娓道来如数家珍,细细地为我们深描出了一本漂亮而厚重的图文大书。

    我们先说以点带线。数千公里的茶马古道,串起了无数的商贸集镇,可是,杜韵红只选取了茶马古道的第一站,普洱茶的始发地易武镇。通过对于易武镇经济、人口、教育、商贸、信仰、风俗的历史地理学考察,尤其是对于其茶业贸易的深描梳理,杜韵红论证了文化变迁的动因与外力,建构了中原与边疆的文化关系,诠释了中国古代“以茶治边”的政治结构。

    杜韵红这样勾勒易武的历史变迁:“在历史上因移民涌入,兴办茶庄实业,朝廷管控远达于此。私塾办学、兴建会馆关公庙、开放口岸等具体措施,多向度地影响着当地文化,从生活的细微处进行浸润,与当地文化碰撞整合,改变了当地人的思想观念,形成了一套具有易武文化个性的文化体系。”这种体现国家在场的地方文化整合模式显然不是易武仅有的,但是,共同模式与区域文化的具体结合,却是鲜明易武特色的“这一个”。这是另一种角度的以点带线。

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第四篇 论著评介

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