学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国文学年鉴2018卷 >>文献详情

漂泊无助的远游

来源: 中国文学年鉴2018 >> 论文摘要 作者: 刘跃进 浏览次数:165
摘要:  远游,在中国诗歌史上有其特殊涵义,多与求仙相关。后来诗人写作这个题材,也多围绕这两个主题展开。杜甫“三年饥走荒山道” ( 《同谷歌》 ) ,经历了远游、流浪、流亡等种种苦难,刻骨铭心。但他在这个时期写下的诗歌,几乎看不到任何仙道遁世思想,留给读者的多是战乱、饥饿、民不聊生、国家败乱的画面。过去三年的远游经历,彻底改变了杜甫的劫后余生。这是杜甫作为流亡者最大的痛苦。从这年七月到十二月,杜甫在秦陇实际生活了六个月,却是他平生最为艰辛的时期。当然,杜甫不会想到,从踏上远游之路起,他就注定要在流浪与流亡的路上度过自己的余生。(原载《中国文学研究》 2017年第1期,全文12000字,刘延玲摘).
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 漂泊无助的远游
    作者: 刘跃进

    远游,在中国诗歌史上有其特殊涵义,多与求仙相关。如《楚辞》中有《远游》一篇。屈原《远游》有两个主题,一是怀才不遇,二是寻仙求远。两者又有因果关系。后来诗人写作这个题材,也多围绕这两个主题展开。杜甫“三年饥走荒山道”(《同谷歌》),经历了远游、流浪、流亡等种种苦难,刻骨铭心。但他在这个时期写下的诗歌,几乎看不到任何仙道遁世思想,留给读者的多是战乱、饥饿、民不聊生、国家败乱的画面。过去三年的远游经历,彻底改变了杜甫的劫后余生。

    一、远游

    乾元元年(758)秋天,唐军收复两京,肃宗回到长安,杜甫也从鄜州入京。由于旧怨,作为老臣的房琯、严武等先后被贬。这年六月,杜甫也被赶出京城,出为华州司功参军。这对杜甫是一次很大的打击。从此,杜甫再也没有机会回到京城。长安,成了他心头不可磨灭的记忆和生命的寄托。

    乾元二年(759)春夏,关中久旱不雨,出现灾荒。这年,杜甫已经48岁,他决定要像陶渊明那样,毅然决然地挂冠归隐。此前,他的侄子杜佐已在秦州东柯驻留。他来秦州,只为避一时之难。终究,他还是要回到自家的故乡。说到家乡,在杜甫的心目中,其实有两个影像,一是生他养他的故乡,也就是河南巩县的老宅。还有一个是心灵的故乡,那就是他给予厚望的长安。《秦州杂诗》其二说:“清渭无情极,愁时独向东”。显然,后者的位置在他心目中更加重要。

    进入秦州之后至离开陇右地区,前后不到半年的时间,杜甫留下了一百多首诗歌,几乎每天一首,比较完整地记录了他行踪和情感的变化。在这半年,他最著名的作品就是《秦州杂诗》二十首、《同谷歌》七首。此外还有大量纪行诗。这些作品,内容丰富,在字里行间贯穿一种无法排解的漂泊无助的情绪,自己漂泊,朋友漂泊,国家也在漂泊。

    《秦州杂诗》主要抒写的是自己的漂泊之感。第一首说自己从华州到秦州,“迟回度陇怯,浩荡及关愁。水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。”杜甫过此而愁,愁什么?诗的最后两句有所交代:“西征问烽火,心折此淹留”。逃亡西部时,他最为关心的是广大地区的“烽火”,具体说东有安史之乱,西有吐蕃之警。只有在这里,他以为可以平静地度过难关,期待着回到故乡的那一天。故第十八首说:“地僻秋将尽,山高客未归”,在秦州,他把自己视为过客,仅此而已。

    二、流浪

    漂泊之感,是一种非常复杂的感情。一个人,在现实生活中漂泊无定,到处流浪。他被边缘化,也可能自认倒霉,心安理得,并没有改变现状的勇气。这是一种流浪者的心态,比较容易理解。还有一种情形就比较复杂。他可能在官场体制中,但他依然感觉到自己是异乡人,很难融入固化的体制中。他渴望改变体制,却又无能为力。这种心态,可能就是美学意义上的流亡状态。杜甫从最初的远游,到秦州的流浪,深深地体验到人生被边缘的痛苦。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  论文摘要

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • “2016杜甫与秦陇文化”学术研讨会

    来源: 中国文学年鉴2017 \ 学术会议

    2016年8月4日至7日,由中华文学史料学学会、《杜甫研究学刊》编辑部、西北师范大学文学院及陇南师范高等专科学校共同主办的“2016杜甫与秦陇文化”学术研讨会在兰州和陇南两地举行。来自中国社会科学院文学研究所、河南省社会科学院文学研究所、中国人民大学、中央财经大学、中央民族大学、西南民族大学、四川师范大学、湖南

    文学史视野中的杜甫排律

    来源: 中国文学年鉴2019 \ 论文摘要

    排律正是伴随着五言律诗同步发展起来的,或者可以说它就是五律的衍生产品。入唐以后,随着五言律诗在形式上趋于成熟,五言排律也取得了同步的发展,出现了高棅所谓“唐兴始专此体”的现象。一种相当流行的说法是排律起源于唐代的科举制度。《登科记考》中最早记载的省试诗是在唐玄宗开元十二年(724),诗题为《终南山望余雪

    2016年唐宋文学研究综述

    来源: 中国文学年鉴2017 \ 研究综述

    2016年的唐宋文学研究,成果斐然,交流多端,除了两年一度的唐代文学学会年会之外,读书班、工作坊及各类学术会议愈加频繁。李白、杜甫、苏轼、文同等亦有全国性研讨会召开,海外汉学方面的交流尤其引人注目,他山之石,渐成隔岸的蒹葭,使人企慕之后,渐入对话之境。随着新获学位的年轻学者不断加入,研究队伍已相当可观。

    《本事诗》“诗史”说与中晚唐学术脉动

    来源: 中国文学年鉴2019 \ 论文摘要

    在现存传世文献中,“诗史”最早出现于南朝沈约《宋书·谢灵运传》,但是,作为具有特定诗学含义的概念并被用来评价诗歌,则最早出现于晚唐孟启《本事诗·高逸第三》所叙李白故事中。孟启叙述李白诗“本事”过程中,捎带插叙杜甫其人其诗,一共提及四处。孟启插叙杜甫其人其诗,显然意在揭示杜诗某种性质和特点:杜甫的诗歌

中国文学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?