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唐宋词的定体问题

来源: 中国文学年鉴2018 >> 论文摘要 作者: 谢桃坊 浏览次数:159
摘要:  词调与宫调存在亲密的关系,即当歌词付诸演唱时,宫调可以给乐曲以音乐的规范。这种情况仅在《乐章集》中出现,此后张先、周邦彦和吴文英词集中凡注明宫调之词调皆未出现不同宫调之词调,应是词乐发展过程中避免音谱杂乱,仅传某宫调之词调了。柳词同宫调之词调,其词的体制完全相同者甚多,而且已是格律严整的律词。我们很难断定每一词调有统一的音谱,然而词调的每一体式,无论小令或长调必然是有统一的音谱,否则便不可能倚声制词而形成格律。在柳永的作品里虽因某词调之宫调不同而有别体,但其同调作品里已有格律严密的律词,尤其是为许多长调奠立了体制格律的规范。
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  • 唐宋词的定体问题
    作者: 谢桃坊

    词的体制规范的建立比其定名过程更为复杂。从音乐文学的观念来看,词是以词从乐的文学,南宋灭亡之后词乐散佚,此种音乐文学的生命也就结束了;所以我们考察词的定体应以唐宋词为准,宋以后许多新创的词调不在考察的范围。唐宋词人填词是依据乐曲之音高、节奏、旋律为准,因而形成长短句形式的、讲究声韵的、以乐曲——词调为单位的体式;后来不懂音律的文人填词则以创调之作为规范而模拟制作,这样仍能付诸歌唱。在词乐散佚之后,词学家们总结词体形式的规律时,便只能从纯文学的角度来整理其声韵格律了,于是编订词谱。自清初以来《词律》与《词谱》成为词体规范,以句法及字声平仄定体,然而因对词是以词从乐的性质和词以调为律的特点缺乏认识,依旧不能解决唐五代及宋初某些词调“无定体”的问题。二十年前洛地提出“律词”的概念。律词是指合格律的词,或具有格律规范的词。凡律词必须具备的条件是:一、依调定格;二、每调有字数的规定;三、分段;四、长短句式;五、字声平仄的规定;六、用韵的规定。我们只有确认每个词调自成特殊的格律,才可能引发律词的概念。由此可将其他中国音乐文学史上诸种歌辞和格律诗的诸种诗体排斥于律词之外,以突显词体的古典民族文学形式的个性特征。我们考察唐宋词的定律过程,即是确认律词的出现及律词规范的形成,这关系到最早的词集《云谣集杂曲子》《花间集》和《乐章集》。

    我们可以认为律词的出现是词体起源的标志,而这最初出现的律词在体制方面必须是较为稳定的,否则便无规律可寻。《云谣集》是中国最早的词集,均为无名氏的作品。它于唐末流行于西北地区,王国维最初见到日本狩野所录此集目录及《天仙子》一首和《凤归云》二首,说:“《天仙子》唐人皇甫松所作者不叠,此则有二叠;《凤归云》二首,句法与用韵各自不同,然大体相似,可见唐人词律之宽。”此种“词律之宽”的现象还见于《竹枝子》《洞仙歌》《柳青娘》《倾杯乐》《内家娇》《拜新月》等词,它们各调之词字数与句数不同,词字平仄不拘,平韵与仄韵兼用,看来并无严密的格律,但存在韵数、结句或几句格律相同的情形。然而此集中的《破阵子》《渔歌子》和《浣溪沙》已是律词。《凤归云》四首,虽然字句略有差异,但用韵之句位的字声平仄是合律的。这种情况也应算律词,它们是在倚声制词时出现的一些差异,并不影响入乐歌唱。

    五代后蜀广政三年(940)赵崇祚编的《花间集》十卷,收录晚唐五代词人十八家之词五百首,它们之中有的调之各词存在字数、句式、字声平仄和用韵的一些差异。《花间集》某些词调之作品体制之细微差异乃音谱不同所致,亦因词人们倚声制词对音谱的理解不同所致;这是音乐文学中正常的现象。《花间集》的作品基本上是小令,其中大部分常用词调已经是体制稳固的律词。《菩萨蛮》《小重山》《谒金门》三调是典型的律词,无别体,格律严密。此外,《河传》与《酒泉子》被认为是无定体的例子,然而它们的别体虽繁,但又存在律词。以上两调在花间词及后来的宋词里皆出现别体繁多的现象,它们之所以无定体,是在流传的过程中因音谱多样,没有形成以名篇定律所致。此种情况在词体中较为特殊。花间词中的常用词调为宋人所沿用者,大多数已具格律规范。此外尚有一些词调,虽已定体,但不为宋人沿用。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  论文摘要

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