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“反成长”、罪的观念与个人主义

来源: 中国文学年鉴2018 >> 论文摘要 作者: 孟庆澍 浏览次数:167
摘要:  一个不难发现却长期未被重视的现象是:由于与主人公的心智变化有如此密切的关系, 《骆驼祥子》 (以下简称《骆》 )或许可以被视为“成长小说” ( Bildungsroman ) 。这类成长小说与古典成长小说不同的是,抛弃了理想结局而选择人物的注定失败。从这一视角来观察,尽管事业上经历了小说家有意设计的“三起三落” ,但祥子从刚入都市的纯真少年,最后堕落成为“个人主义的末路鬼” ,却并不出人意料,而是呈现出了一条相当稳定的下滑线。这部小说和老舍的其他长篇不同,并无太多说教,也没有集成经典成长小说的教化功能,其目的究竟何在?
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  • “反成长”、罪的观念与个人主义
    作者: 孟庆澍

    (一)

    一个不难发现却长期未被重视的现象是:由于与主人公的心智变化有如此密切的关系,《骆驼祥子》(以下简称《骆》)或许可以被视为“成长小说”(Bildungsroman)。这类成长小说与古典成长小说不同的是,抛弃了理想结局而选择人物的注定失败。从这个意义上说,这类小说是“反”成长的。《骆》的“反成长”主题很明显,因为这部小说不是表现人的潜能如何在社会中得到实现,而是表现一个强有力的人如何在社会生活中逐渐妥协、溃败。从这一视角来观察,尽管事业上经历了小说家有意设计的“三起三落”,但祥子从刚入都市的纯真少年,最后堕落成为“个人主义的末路鬼”,却并不出人意料,而是呈现出了一条相当稳定的下滑线。在情节结构上,这也相当吻合成长小说的线性结构。老舍表现其“逆向成长”的意图,通过小说的几个重要节点清晰地呈现出来:失去洋车、与虎妞发生性关系、与虎妞结婚、与夏太太有染、得知小福子死去、出卖阮明。如果读者能注意到,在这些重要的人生转捩点上,老舍都以全知视角对祥子的内心活动进行充分描述,就会对小说家的主观意图有更清晰的领会:他过于强烈地想让读者了解祥子的思想和精神发生了哪些变化,以至于忽视了这种全知视角的讲述在具有引导性和确定性的同时,其实有伤于小说的真实性。问题在于,老舍为什么要采取“反”成长小说的叙事模式?这部小说和老舍的其他长篇不同,并无太多说教,也没有集成经典成长小说的教化功能,其目的究竟何在?

    (二)

    《骆》在叙事层面采取了“反成长”小说的情节模式,而在主题层面,是一部思考善恶问题,并进而涉及“罪”的观念的带有宗教色彩的小说。老舍曾评价康拉德“不只是个残酷的观察者,他有自己的道德标准与人生哲理,在写实的背景后有个生命的解释与对于海上一切的认识”。无独有偶,在写实主义的外衣下面,老舍自己同样“有个生命的解释”。从成长小说的情节结构来看,《骆》可以被解释为一个“恶”逐渐地、不可逆转地战胜“善”的故事,这也决定了小说内在的黑暗性。祥子当然是老舍虚构的人物,但在这一人物身上也有老舍的自我投射。他将祥子置于道德的困境与两难中,思考人物的内心抉择。从始至终,一个强大的叙述声音跟随着主人公,这个叙述者无所不知,并对祥子的堕落进行着严厉的判决。因此,可以说《骆》是老舍系统思考“善”与“恶”的一部小说。这也可以解释为什么《骆》没有明确的时代背景,祥子也没有确凿的来历。因为作者思考的是带有普遍性的、超时代的人性问题,在本质上,这是一部“向内发展”的、带有宗教思辨色彩而非讨论社会问题的小说,具有概念化的抽象性和普遍性。所谓的社会恶势力如兵、官等,他们都是同一类人,只是抽象的恶的不同化身而已。因此,这里需要重视的乃是老舍所思考的抽象的、概念化的、伦理学意义上的“恶”。老舍表现出对于善的深刻质疑和对于恶的透辟理解——导致祥子堕落的恶,并非是外部的社会因素(不良政治和阶级压迫),也并非虎妞等“资产阶级老女子”的引诱(蓝棣之),也并非现代城市文明(王润华),而是来自欲望和意愿本身,这是人无法逃脱的宿命。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  论文摘要

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