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“华语语系文学”的文化逻辑

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论文摘要 作者: 张重岗 浏览次数:32
摘要:  由美国华裔学者史书美、王德威等所倡导的“华语语系文学”议题,在近些年引发了争议。这一研究的取向,从跨语境、跨文化的视野出发,在离散华人研究、后遗民写作和汉语共同体等方面提出了一些值得深入讨论的问题。同时,因受限于后殖民理论和冷战意识形态等的制约,在历史解释、文学阐释等方面留下了诸多缺憾。对于此一研究取向的回应,需要在全球的视野中深入把握华人与世界、中国与海外、文学与政治的辩证关系。以上诸种历史认知和文艺美学的探求路向,以华人离散文化、第三世界政治哲学和中西文化对话为主轴,建立了华人诗学的思想基石。(原载《中国社会科学评价》 2018年第4期,全文15000字,张重岗摘).
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  • “华语语系文学”的文化逻辑
    作者: 张重岗

    由美国华裔学者史书美、王德威等所倡导的“华语语系文学”议题,在近些年引发了争议。这一研究的取向,从跨语境、跨文化的视野出发,在离散华人研究、后遗民写作和汉语共同体等方面提出了一些值得深入讨论的问题;同时,因受限于后殖民理论和冷战意识形态等的制约,在历史解释、文学阐释等方面留下了诸多缺憾。对于此一研究取向的回应,需要在全球的视野中深入把握华人与世界、中国与海外、文学与政治的辩证关系。

    一、史书美:从华语语系到反离散

    “华语语系”概念的提出,始于史书美。在2007年出版的《视觉与认同:跨太平洋华语语系表述·呈现》一书中,从视觉文化的角度,讨论全球资本主义背景下的主体性调解方式。在考察视觉文化的生产与流通时,设置了“跨太平洋华语语系”的框架,以之涵盖相关区域内的不同华语社群,如中国大陆、台湾、香港和东南亚等。从这些处于中国和中国性边缘的华语群体及其文化出发,提出了以“华语语系”为中心的一系列议题。

    史书美的论述,企图以西方后殖民理论介入华人文化研究,但在历史内质的解释上出现了极大偏差,从根本上瓦解着其立论的依据。首先,作为其基本主张的华语语系概念,其理论建构的源头来自英语语系、法语语系等后殖民研究的视角,但是,后者从殖民地语言中发现了对于殖民主义的批判力量,视之为去殖民的文化动力,中文世界却与之大相径庭,硬性的比附只会动摇其理论建构的根基。其次,受美国新清史满蒙研究的影响,挪用西方殖民概念来解释中国的王朝统治和华人的全球性流动,乃是对于中国在近代以来被侵略历史的漠视。西方殖民主义是工业革命之后通过商业贸易进行资本主义扩张的手段,但不管是清朝的大一统政治策略还是华人在南洋的拓殖谋生方式,均缺乏这种资本扩张的近代性动力。而在西方资本的扩张过程中,自立图强的中国被冠之以殖民帝国的名号无疑是对历史的最大嘲弄。再次,以西方民族国家思维来解释中国多元一统的政治文化格局,未能深入辨析中华文化意识与近代国家观念之间的关系,由此也就不能理解华人与中国之间的文化纽带,在理论框架上自然不能如其所愿完成对于离散问题的终结。

    二、王德威:从三民论述到华语语系文学

    王德威转换了史书美的关注焦点,从对中国中心论的瓦解转移到中国与海外的对话。这一分别,与二人的学术关怀有逻辑上的关联。在王德威的笔下,含藏着关于文学现代性、国族批判和“三民”论述(移民、夷民、遗民)等议题的持续思考。这些思考,乃是他处理不同区域如中国大陆、台湾、新加坡、马来西亚等地华人文学书写的关怀所在。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论文摘要

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