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现代民间文学体裁学术史建构的可能高度与方略

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论文摘要 作者: 万建中 浏览次数:30
摘要:  以体裁即文类、文体、文学样式为考察对象而编撰的研究专门史,可以称之为体裁学术史。民间文学是由神话、史诗等体裁形式构成的,这一学科的学者们亦是按民间文学的体裁来确立自己的研究领域,这些研究成果构成了体裁系列,对这些体裁系列进行学术史检讨和梳理,便成为专门研究史。20世纪,中国民间文学各种体裁都展示出丰厚的研究实绩,然而,对民间文学研究现状和理论依据,少有人深切意识到需要展开整体反思,文化政治和批判精神始终未能进入学术研究的内部。那么,在反思与批判的维度中,应该书写出怎样的中国民间文学体裁学术史以及如何书写,都是富有挑战性的难题。
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  • 现代民间文学体裁学术史建构的可能高度与方略
    作者: 万建中

    以体裁即文类、文体、文学样式为考察对象而编撰的研究专门史,可以称之为体裁学术史。一般而言,学术史都以断代史的面目出现,即把通史横切为若干个阶段,而体裁学术史则是抽取总体史的一部分梳理而成,追求一种单纯的体裁向度。

    民间文学是由神话、史诗等体裁形式构成的,这一学科的学者们亦是按民间文学的体裁来确立自己的研究领域,这些研究成果构成了体裁系列,对这些体裁系列进行学术史检讨和梳理,便成为专门研究史。20世纪,中国民间文学各种体裁都展示出丰厚的研究实绩,然而,对民间文学研究现状和理论依据,少有人深切意识到需要展开整体反思,文化政治和批判精神始终未能进入学术研究的内部。那么,在反思与批判的维度中,应该书写出怎样的中国民间文学体裁学术史以及如何书写,都是富有挑战性的难题。

    一、“民间”在史论话语中的缺席

    一般而言,民间文学研究分为三个层面:一是思想的、民族的、意识形态的;二是民间文学志的、语境的、审美的;三是文本的、结构的、意象的。在具体研究中,这三个层面有所交叉,但都有所侧重。相对而言,第三层面的成果最为丰富,第二层面次之,第一层面最少。体裁学术史的书写在正视这一局面的同时,又不能囿于此,深刻反省和向第一层面靠近是努力的方向。到目前为止,民间文学学术史代表性论著各有建树,但都没有脱离精英主义和汉族主义的学术偏向。

    民间文学体裁学术史并非只是学术成果的呈现和脉络的梳理,而是学术意义的发现以及在反思、分析和检视的基础上重构“学术之网”。民间体裁即为各民族各地区民间文学的表演样式,学术史的话语政治不是要建立共同的体裁标准和分析路径,而是着重于体裁的微观和个别,还原体裁的民族性、地域性和差异性。专门史不仅仅是呈现、梳理,还要展现与精英文学思想相对立的“民间主义”意识,将精英文学对民间文学的支配在一种话语霸权的意义上表现出来,从而再现现代民间文学研究所存在的精英与民众、上层与下层、主流与边缘、都市与乡村、读写与听说等非均衡的结构性特征。

    民间文学研究和民间文学史论都表现为精英主义倾向和“民间”在史论话语中的缺席。体裁学的好处就在于可以触及民间文学的个体和底层,以具体的说唱行为和过程绘制出民间文学体裁形象。话语由具体的说唱者发出,凸显话语的语境(context)、地方性(local)特征。体裁学术史书写的学术转向就是:不再追问“谁是民间”,“民间文学的现实表现如何”,而是从话语权力理论出发,解答“民间为什么被代言”以及“民间如何被代言”等问题。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论文摘要

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