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网络民间文学表演的责任伦理与形式规则

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论文摘要 作者: 户晓辉 浏览次数:39
摘要:  2016年春节前,一个“上海女孩逃饭”的帖子在网上掀起轩然大波。这次网评历时半月,从实践民俗学的立场出发,与其说是此事件为假新闻效应,不如说是网络民间文学表演。只有引入实践民俗学的目的论原则,才能从中还原出网络民间文学表演以及培育网络公民习性所需要的责任伦理与形式规则。尽管这些网评持续时间较短,只能形成言论市场的雏形,但作为网络民间文学表演,它们吸引了不少网民参与品评并继续表演。
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  • 网络民间文学表演的责任伦理与形式规则
    作者: 户晓辉

    2016年春节前,一个“上海女孩逃饭”的帖子在网上掀起轩然大波。这次网评历时半月,从实践民俗学的立场出发,与其说是此事件为假新闻效应,不如说是网络民间文学表演。只有引入实践民俗学的目的论原则,才能从中还原出网络民间文学表演以及培育网络公民习性所需要的责任伦理与形式规则。

    假新闻还是网络民间文学表演

    从实践民俗学的立场来看,无论原帖的内容是真是假,都不妨碍有些网民把它视为网络民间文学表演。具体而言,我们的理由是:

    (1)在文体形式方面,原帖以第一人称叙事的形式进入了民间文学的体裁叙事,已经成为网络民间文学的表演。

    (2)在表演方式方面,原帖进一步扬弃了传统民间文学的集体性与个体性、匿名性与非匿名性的外在对立关系,将传统民间文学隐而未彰的公共性更加明确、更加显豁地彰显出来。

    (3)在接受方式方面,很多网民更愿意对原帖内容的真假问题悬而不论,甚至干脆信以为真。正因如此,本文关注的重点才是表演的责任伦理与形式规则,而不是原帖内容的真假。

    (4)在表演角色方面,原帖及其大量网评也显示出网络民间文学表演的典型特征。网络公共空间基本上是陌生人社会,网名或匿名可以让许多网民免除熟人之间的种种顾虑,积极参与评论和再表演,并且敢于表达真实的情绪和想法。

    (5)在观众类型与品评方式方面,这些有关“上海女孩逃饭”的网评也显示出网络民间文学表演的一种质变:即由原来小范围的私下议论和街谈巷议变成在众目睽睽之下的公开讨论。也就是说,同一个网络民间文学表演由原来相对的私人领域进入网络的公共领域。

    表演场域与言论市场雏形

    作为网络民间文学表演,“上海女孩逃饭”的原帖及其网评所面对的观众比传统民间文学的表演要广泛得多,而且观众的类型也更加多元化、匿名化和陌生化。表演的场域由具体的场地变成了虚拟的网络空间,这种空间只有通过理性的建设与维护才能成为网络公共领域。这里以作家陈岚在博客中发出的《上海姑娘,不是逃饭,是逃命》一文及其网评为例,之所以选择该文,首先因为它以那张“可以有一千种解读的饭桌照”为评论对象,由此形成了再表演;其次因为它的阅读量大、跟帖多,在观点和看法的差异性与丰富性方面具有代表性。

    相对于原帖的表演而言,陈岚的评论是再表演,而网民们在看陈岚再表演的同时,也在用自己的跟帖继续表演。这些表演有不同的侧重和取向:(1)直接点赞;(2)宣泄谩骂、泄愤等情绪;(3)现身说法;(4)对陈岚的表演做整体评价并对其逻辑理路提出质疑;(5)对传统和习俗的进一步辨析与批判;(6)对权利、平等和尊重问题的关注;(7)对中外对立和城乡对立的不同看法。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论文摘要

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