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郑振铎与文学整体观视域中的民间文学

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论文摘要 作者: 安德明 浏览次数:28
摘要:  民间文学研究在许多国家的兴起,都同民族主义思潮的勃兴有密切关系,中国的民间文学研究也不例外,从一开始就带有深刻的爱国主义(民族主义)与民主主义的烙印。郑振铎就是在这个大的社会思潮与学术潮流中开始他的民间文学研究的,其研究突出地表现为从民族文学整体的角度对民间文学的观照。而要理解民间文学的特质,又必须把它放在文学整体框架中去观察,所以他尤其强调从正统雅文学与民间文学的互动中来理解文学发展史。
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  • 郑振铎与文学整体观视域中的民间文学
    作者: 安德明

    民间文学研究在许多国家的兴起,都同民族主义思潮的勃兴有密切关系,中国的民间文学研究也不例外,从一开始就带有深刻的爱国主义(民族主义)与民主主义的烙印。郑振铎就是在这个大的社会思潮与学术潮流中开始他的民间文学研究的,其研究突出地表现为从民族文学整体的角度对民间文学的观照。

    一、民间文学对文学范畴的拓展及文学概念的改变

    和同时代的其他学者一样,郑振铎把民间文学视为文学的有机组成,以及认识文学总体面貌不可或缺的一个重要维度。郑振铎采用了“民间文学”“俗文学”和“大众文学”这三个不同的概念,来概括相关的研究对象,尽管它们的使用语境略有不同,但所指内容却基本一致,甚至可以相互解释:“‘俗文学’就是通俗的文学,就是民间的文学,也就是大众的文学……就是不登大雅之堂,不为学士大夫所重视,而流行于民间,成为大众所嗜好、所喜悦的东西。”

    这样的定义,主要是基于民主的立场、从上下层分野的角度做出的。不过,在该前提之下,他更多强调的是这种文学在流传和应用过程中表现出的“草野”特质,尤其关注其以书写形式呈现的内容,较少从创作主体的“民间”属性出发,把广大民众口头创作和传承的内容纳入观照范围。另外,从上下层的对立来定义民间文学或俗文学,势必会存在边界不确定的问题,这个看似矛盾的地方,却成了郑振铎探究“正统文学”与“民间文学”互动的出发点。其实,无论是民间文学还是正统文学,其涵盖范围及文体和作品属性都不是一成不变的,而是具有显著的开放性,时刻处于复杂的相互影响与相互转换之中。

    中国文学的发展历程,其实也是围绕对“民间文学”的重新定位、不断发现和接受新的文学形式与文体、拓展文学领域、丰富文学观念的过程。早期的中国文学史,仅以诗和古文为文学构成主体,后来才陆续增加了词、戏曲、小说等原属于“草野”的“民间文学”范畴的内容,但仍然存在着有待拓展的广阔空间,诸如变文、弹词、鼓词等属于“民间文学”领域的文体,都应该成为文学范畴的重要组成部分,缺少了这些文体及相关作品的“文学”,必然是不完整的。那些过去被认为“不入流”的内容,一旦被纳入文学的范畴,就为文学研究带来了革命性的变化,具有从根本上颠覆传统文学观并确立新的文学范畴的作用。

    二、在民族文学的整体框架中认识民间文学

    郑振铎有关民间文学的认识和理解,不是仅仅限定于民间文学本身,而是把它放在整个文学的总体框架中来加以思考和解读。他首先承认民间文学的特殊性,指出它是草野的,是大多数劳苦民众的所有物,具有“新鲜”的特质;同时,他又把它作为文学领域的“普通一员”来处理和理解。这一点,在他有关中国文学的总体分类中有显著的体现,他并没有从“正统”与“草野”或“作家”与“民间”的角度对文学进行区分,而更强调不同文体之间的区别及每一种文体内在的统一性,属于民间文学的各种内容,都被一视同仁地划归到了大文学下的各类别当中。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论文摘要

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