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“回到声音”的口头诗学:以口传史诗的文本研究为起点

来源: 中国民俗学年鉴2015 >> 第五篇 年度优秀论文 作者: 朝戈金 浏览次数:40
摘要:  在西方学术传统中,诗学肇始于古希腊的亚里士多德,并且在一开始就与叙事艺术(荷马史诗)和表演艺术(戏剧)相结合,只是在此后的发展中,诗学偏重总结书面文学的规则。他进而在1968年明确提出“口头诗学”这一概念:不过,迄今为止,在若干重要的工具书中,简明的如《牛津简明文学术语词典》 ( Oxford University Press , ,专业的如《普林斯顿诗歌与诗学百科全书》 ( Princeton University Press ,第四版, .或者中国学者编纂的《世界诗学大辞典》 (春风文艺出版社, 1993年) ,都没有oral poetics或“口头诗学”词条。
作者简介:  作者系中国社会科学院学部委员,民族文学研究所所长、研究员。 
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  • “回到声音”的口头诗学:以口传史诗的文本研究为起点
    作者: 朝戈金

    在西方学术传统中,诗学肇始于古希腊的亚里士多德,并且在一开始就与叙事艺术(荷马史诗)和表演艺术(戏剧)相结合,只是在此后的发展中,诗学偏重总结书面文学的规则。幸好还有莱辛的《拉奥孔》等著作,让我们看到关于书面文学创作和欣赏规律的讨论没有完全独占鳌头。

    就“口头诗学”的学术史进行精细的爬梳,不是本文的目的,不过在这里简要地交代口头诗学理念的来龙去脉,仍属必要。“口头程式理论”的开创者之一洛德(Albert Bates Lord,1912—1991)在1959年发表了《口头创作的诗学》[※注]一文,系统地探究了口头史诗创作中的语音范型及其功能、作用。他进而在1968年明确提出“口头诗学”这一概念:

    不过,迄今为止,在若干重要的工具书中,简明的如《牛津简明文学术语词典》(Oxford University Press,2004),专业的如《普林斯顿诗歌与诗学百科全书》(Princeton University Press,第四版,2012),或者中国学者编纂的《世界诗学大辞典》(春风文艺出版社,1993年),都没有oral poetics 或“口头诗学”词条。在中国文学史的书写中,也未见对于口头传统的专门讨论和总结,众多以“诗话”面目出现的文论成果,都与口头诗歌法则的总结无关。但从另一方面说,“口头诗学”这个术语已经被学者创造、使用,而且近年随着口头传统研究的拓展,需要对口头诗学作出学理性总结和界定。本文就是这项复杂工作的一个初步的尝试。

    一 引论:口头程式理论与口头诗学

  • 中国民俗学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国民俗学年鉴2015》 \  第五篇 年度优秀论文

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删除Albert B.Lord,The Poetics of Oral Creation,in Comparative Literature:Proceedings of the Second Congress of the International Comparative Literature Association,ed.Werner P.Friederich,1959,pp.1-6.Chapel Hill:University of North Carolina Press.
删除朱姆沃尔特:《口头传承研究方法术语纵谈》,《民族文学研究》2000年(增刊)。
删除巴莫曲布嫫:《口头传统·书写文化·电子传媒体》,《广西民族研究》2004年第2期。
删除朝戈金:《国际史诗学术史谫论》,《世界文学》2008年第5期,第285—299页。
删除戴尔·海默斯(Dell Hymes)等人所创立的“讲述民族志”(The Ethnography of Speaking)的理论方法,与“民族志诗学”(Ethnopeotics)有很密切的关联,我大体上把它们列入这个思潮中。
删除Dennis Tedlock,“Towards an Oral Poetics”,in New Literary History,Spring 1977,p.157.
删除朝戈金:《约翰·弗里与晚近国际口头传统研究的走势》,《西北民族研究》2013年第2期。
删除参见朝戈金《从荷马到冉皮勒:反思国际史诗学术的范式转换》,《中国社会科学院文学研究所学刊》(2008 年),中国社会科学出版社2008年版,第1—39 页。
删除朝戈金:《关于口头传唱诗歌的研究——口头诗学问题》,《文艺研究》2002年第4期。
删除董希文:《文学文本理论研究》,社会科学文献出版社2006年版,“摘要”部分,第1页。
删除董希文:《文学文本理论研究》,社会科学文献出版社2006年版,“摘要”部分,第2—3页。
删除[美]阿尔伯特·贝茨·洛德(Albert Bates Lord):《故事的歌手》,尹虎彬译,中华书局2004年版,第五章。
删除Axel Olrik,Principles for Oral Narrative Research,trans.by Kirsten Wolf and Jody Jensen,Bloomington and Indianpolis:Indiana University Press,1992,Chapter 3:The Structure of the Narrative:The Epic Laws.
删除[美]瓦尔特·翁:《基于口传的思维和表述特点》,张海洋译,《民族文学研究》2000年(增刊)。
删除Axel Olrik,“Epic Laws of Folk Narrative,”in International Folkloristics:Classic Contributions by the Founders of Folklore,ed.Alan Dundes,Lanham MD:Rowman & Littlefield Publishers,INC.1999,pp.83-98.
删除巴·布林贝赫:《蒙古英雄史诗的诗学》(蒙古文),内蒙古教育出版社1997年版。
删除参见廖明君、巴莫曲布嫫《田野研究的“五个在场”》,《民族艺术》2004年第3期。
删除Albert B.Lord,The Singer of Tales,Cambridge:Harvard University Press,1960,p.123.
删除详细论述参见约翰·迈尔斯·弗里(John Miles Foley)《口头诗学:帕里—洛德理论》,朝戈金译,社会科学文献出版社2000年版,第162—167页。
删除[美]洛德:《故事的歌手》,尹虎彬译,中华书局2004年版,第289页。
删除Elizabeth C.Fine:The Folklore Text:From Performance to Print,Bloomington and Indianpolis:Indiana University Press,1984,Chapter 2.
删除[美]洛德:《故事的歌手》,尹虎彬译,中华书局2004年版,第178页。
删除参见朝戈金、尹虎彬、巴莫曲布嫫《中国史诗传统:文化多样性与民族精神的“博物馆”》,《国际博物馆》(联合国教科文组织全球中文版)2010年第1期。
删除参见朝戈金、尹虎彬、巴莫曲布嫫《中国史诗传统:文化多样性与民族精神的“博物馆”》,《国际博物馆》(联合国教科文组织全球中文版)2010年第1期。此中英文对照表据巴莫曲布嫫《史诗传统的田野研究》,北京师范大学2003年博士学位论文。
删除John Miles Foley,How to Read an Oral Poem,Urbana and Chicago:University of Illinois Press,2002,p.50.
删除本表摘译自John Miles Foley,How to Read an Oral Poem.Urbana and Chicago:University of Illinois Press,2002,p.52。
删除Lauri Honko,Textualising the Siri Epic(Folklore Fellows' Communications 264),Helsinki:Academia Scientiarum Fennica,1998,p.94.
删除参见[美]洛德《故事的歌手》,尹虎彬译,中华书局2004年版,第111页。
删除Lauri Honko,Textualising the Siri Epic(Folklore Fellows' Communications 264),Helsinki:Academia Scientiarum Fennica,1998,p.30.
删除马学良:《素园集》,中国民间文艺出版社1989年版,第191页。
删除巴莫曲布嫫:《叙事型构·文本界限·叙事界域:传统指涉性的发现》,《民俗研究》2004年第3期。
删除高荷红:《满族说部传承研究》,中国社会科学出版社2011年版。
删除吴刚:《从色热乌钦看达斡尔族口头与书面文学关系》,《文学与文化》2011年第3期。
删除Chao Gejin:“Oral Epic Traditions in China”,在线讲座:www.oraltradition.org/articles/webcast。
删除Paul Zumthor and Marilyn C.Engelhardt:“The Text and the Voice,”in New Literary History,Vol.16,No.1(Autumn 1984),p.73.另外曾托尔最晚近的成果《口头诗歌通览》的第一章便集中地考察了口头的再创作过程中“声音的在场”(the presence of voice)问题。参见Paul Zumthor,Oral Poetry:An Introduction,trans.by Kathy Murphy-Judy,Minneapolis,MN:University of Minnesota Press,1990,Chapter 1。