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“民族伦理与少数民族道德生活史”学术研讨会

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第六篇 学术活动 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:11
摘要:  参加人员:来自宁夏大学、曲阜师范大学、广西教育学院、百色学院、贵州师范大学凯里学院、云南大学、云南师范大学、昆明理工大学、云南民族大学、云南农业大学、云南财经大学、云南中医学院、昆明学院、大理学院、 《道德与文明》杂志社、四川省社科联、。民族大学主要议题:民族伦理与少数民族道德生活史、少数民族伦理道德生活和伦理道德变迁以及民族伦理与少数民族妇女发展等。本次研讨会为伦理学工作者和女性学研究者提供了一个交流平台,为民族伦理学与民族女性学理论与实践的结合创造了契机,对实现男女平等、促进民族团结、维护边疆社会和谐稳定具有重要的意义。
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  • “民族伦理与少数民族道德生活史”学术研讨会

    参加人员:来自宁夏大学、曲阜师范大学、广西教育学院、百色学院、贵州师范大学凯里学院、云南大学、云南师范大学、昆明理工大学、云南民族大学、云南农业大学、云南财经大学、云南中医学院、昆明学院、大理学院、《道德与文明》杂志社、四川省社科联、云南省社科院等20多个单位的50余位专家、学者及30多位博士、硕士研究生

    主办单位:云南民族大学妇女/性别研究与培训基地、云南省民族伦理学会、广西壮族自治区伦理学会共同主办

    时间:2014年4月11日—4月13日

    地点:云南民族大学

    主要议题:民族伦理与少数民族道德生活史、少数民族伦理道德生活和伦理道德变迁以及民族伦理与少数民族妇女发展等

    一、民族伦理道德建设与多民族社会道德生活史研究

    李伟教授对民族伦理道德建设问题进行了分析。他指出,近年来我国在民族伦理学研究方面有了很大的转变,对道德的研究逐渐向生活和精神方面转移,这使民族伦理学的研究达到了一个新的高度。但是民族伦理道德的发展与建设仍然缺乏机理,民族伦理学研究还没有形成跨学科、跨区域、跨单位的学科团队,而这样一个学术团队的形成将会对伦理学、民族学以及社会学的发展起到积极的促进作用。李伟教授还提出,关于多民族道德生活史课题的总问题是中国多民族道德生活的形成、形态、变迁及价值问题,其研究对象是包括汉民族在内的我国多民族道德生活史。在研究问题时应注意以下几点:一是我国多民族的道德生活史并不是单一的,各民族的伦理价值体系不是某一民族能代表的;二是民族道德生活史不同于一般意义上的社会史、思想史和政治史,它包括各民族社会精英、普通民众和社会制度在内的生动的、具体的道德生活史;三是民族道德生活史的阶段划分不能以朝代更替为标准,而应以社会转型变化、社会重大事件及变革为标志;四是要注重民族问题与道德生活的交流,包括汉族与各少数民族以及各少数民族之间的交流、碰撞与对话,以及每一民族与中华民族整体之间多样性与同一性的关系,总结中华民族由自发到自觉的历史脉络和发展趋势。

    在民族伦理学研究的方法上,高力教授首先提出了民族伦理学学科属性的问题,他认为民族伦理学应该是伦理学的民族伦理学,这样的民族伦理研究具有理论特色、话语特色以及研究方法的特色,但在研究方法上并不排斥民族学、社会学、心理学的研究方法。在民族伦理学研究的内容上,他认为道德的民族性与民族的道德性的关系问题是基础性问题,道德的民族性界定了道德主体的民族归属以及道德主体的实践活动、民族特色,由此又引发了民族道德的多样性和共同性的关系问题。此外,民族伦理学研究的内容还包括道德的民族性和非民族性的问题、民族和国家的问题、民族道德与宗教道德的问题。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第六篇 学术活动

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