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《党派评论》与美国的马克思主义文学批评

来源: 中国文学年鉴2016 >> 论文摘要 作者: 王予霞 浏览次数:13
摘要:  20世纪30年代,菲利浦斯与拉夫从美国左翼文化运动中脱颖而出,在机械决定论、反映论盛行之际,创办《党派评论》 ,对教条化马克思主义批评做了比较彻底的清理。他们围绕党的领导与创作自由、文学社会功用等问题,展开深入探讨,通过阐发文学感受力,凸显上层建筑与经济基础之间的中介作用,以独立姿态认识马克思主义,初步建构起美国的马克思主义文学批评。他们的理论探索不仅对于我们认识20世纪的美国左翼文学具有重要的学术意义,而且对于反观中国左翼文学和马克思主义文学批评也具有借鉴意义。(原载于《马克思主义与现实》 2015年第3期,全文13700字,王园园摘).
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  • 《党派评论》与美国的马克思主义文学批评
    作者: 王予霞

    20世纪30年代,菲利浦斯与拉夫从美国左翼文化运动中脱颖而出,在机械决定论、反映论盛行之际,创办《党派评论》,对教条化马克思主义批评做了比较彻底的清理。他们围绕党的领导与创作自由、文学社会功用等问题,展开深入探讨,通过阐发文学感受力,凸显上层建筑与经济基础之间的中介作用,以独立姿态认识马克思主义,初步建构起美国的马克思主义文学批评。他们的理论探索不仅对于我们认识20世纪的美国左翼文学具有重要的学术意义,而且对于反观中国左翼文学和马克思主义文学批评也具有借鉴意义。

    一、思想前提:摆脱教条化马克思主义文学批评

    20世纪20年代末,菲利浦斯和拉夫接受了具有国际主义诉求的马克思主义。他们凭借对现代主义文学的深入体察,较早认识到左翼文化运动中的教条主义弊端,走向独立探索马克思主义文学批评之路。

    在文学批评起步时期,菲利浦斯与拉夫坚持历史唯物主义和辩证唯物主义。拉夫早期对现代文学持批评态度,他以辩证法阐发亚里士多德的怜悯与恐惧,提出“新净化说”,欲以“新净化说”呼唤无产阶级文学的形式。他谴责艾略特诗歌中的神秘主义、个人主义含混绝望,把艾略特早期诗歌中的颠覆性冲动归咎为垂死的帝国主义文化。他以准官方马克思主义的姿态解析现代主义文学,重申了共产党与共产国际的教条主义原则。在他看来,作家应该依照社会的主要生产方式,特别是无产阶级的需要进行创作,因为文学隶属于这个大系统。因而,拉夫无法容忍现代主义文学的颓废性。

    菲利浦斯主张摆脱对绝对真理的依赖,探寻基于社会构成的客观性,他通过追踪亚里士多德、康德、休姆、涂尔干等人的理论,理清自己的批评思路。他主张在主客体的交互作用中灵活运用历史唯物主义,把批评视为从敏感丰富的大脑到媒介的产物。从梳理休姆的理论切入,他试图在批评范畴与文学之间建立一种联系。他的兴趣是以传统方法进行知性的历史考辨,把历史与文本的联系理论化。正是这些各不相干且又紧密联系的范畴,保证了文学批评来源的多样性,引导着菲利浦斯突破教条主义批评的思想束缚。1934年,菲利浦斯发表题为《感受力与现代诗歌》的文章,在马克思主义视阈中阐发感受力。他将感受力引入无产阶级文艺中,以此抑制教条主义批评。很快,他的感受力说也获得了拉夫的认同。自1934年起,他们都把感受力作为批评的主要议题,并从评论艾略特诗歌切入,探讨了许多重要批评问题。这表明他们对现代主义文学的评论旨在匡正决定论和创建美国的马克思主义文学批评体系。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  论文摘要

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