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《文学是什么》

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论著评介 作者: 杜书瀛 浏览次数:76
摘要:  历来的文人学者一直不停地在给文学下着定义,但是这些所谓“定义”总是五花八门、各言其是、变动不居,几乎不可“通约” 。该书本是为研究生而写的文学理论教材,但具有很强的学术性,它抓住学界有争议的一系列基本理论问题,如文学可否定义、文学如何发生、文学有没有“进步” 、文学会不会消亡、文学是否需要“创造” 、文学怎样存在、中西文论异同何在、怎样改造我们的批评等。同时,关于文学是否有“进步”这一问题,杜书瀛在书中表达了“不同意西方某些学者所谓文学不存在进步与否的问题”这一意见,他从“大历史”的视野,论证文学存在着“进步”和发展,认为这是无法否认的事实,某些学者所说的文学无所谓“进步”云云,其立论不够全面。
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  • 《文学是什么》
    作者: 杜书瀛

    历来的文人学者一直不停地在给文学下着定义,但是这些所谓“定义”总是五花八门、各言其是、变动不居,几乎不可“通约”。中外历史上也从来没有各个时代、各个社会、各个群体的人们一致认可、绝对统一的文学定义。不论在中国还是在外国,数千年来,“文学”的内涵和外延都曾几经变迁。“文学”观念的这种变动不居,是正常现象。现在也还没有哪一种文学理论可以给文学下一个适用所有时代、所有人,放之四海而皆准的定义。

    那么,文学究竟是什么?杜书瀛的《文学是什么》一书从各个方面、各种角度,努力寻求新的角度、挖掘新的资料,步步深入地回答了“文学是什么”的一些基本问题,并且提出新的观点,给予新的解说。该书本是为研究生而写的文学理论教材,但具有很强的学术性,它抓住学界有争议的一系列基本理论问题,如文学可否定义、文学如何发生、文学有没有“进步”、文学会不会消亡、文学是否需要“创造”、文学怎样存在、中西文论异同何在、怎样改造我们的批评等,进行了大胆地探索,提出了自己的新见解,初衷在于引起学界的思考和讨论。作者主张力戒陈言,说自己的话,不人云亦云,写出不同于以往著作的新意;既不重复别人,也不重复自己。作者始终以开放的胸襟对待理论的探索与争鸣,以积极的心态提携学界后人,并欢迎他们加入到“辩论”的队伍中来。

    该书共八章,首章“文学可以定义吗,如何定义”,讲的是文学的基本性质和特点,它从正面切入“文学是什么”的问题核心,就某些热点问题进行争辩,表达了自己的“一家之言”。“文学是如何发生的”这一章节,讲文学的起源——为什么会有文学?人们何以需要文学?努力对老问题给予新解说,阐发以往人们并不在意却包含深意的思想学说,介绍人们常常忽略或忘记的学者和著作的贡献。第三章“文学有‘进步’吗”和第四章“文学会‘消亡’吗”,涉及的是文学的历史问题:文学发展变化的历史轨迹有什么特殊性?作者试图对一二百年以来西方美学和文学理论界有关文学艺术是否有“进步”和是否会“消亡”的问题给予作者的解答,也可以说是对目前我国文学艺术领域出现的新挑战给予新回答。第五章“文学怎样‘存在’”,谈及了文学的存在方式和形态,努力以新的观点阐述和论说了三个问题:文学之“意识”中的存在和“物质”中的存在;文学之三种存在形态——口传文学、书写文学、网络文学;文学存在于阅读之中,并且在阅读中永生。“文学还需要‘创造’吗”这一章节,回答了近百年、尤其是近几十年以来出现的关于文学创作的新问题——本雅明所说“机械复制”时代以及所谓“后现代”文学艺术是否还需要“创造”。“中国文论有何独特之处”章节则论述了中国文学理论和文学批评的民族特色,即所谓“中国经验”,考察中国文论与西方文论的异同——力求提出与流行观点不同的新见。末章“怎样改造我们的批评”,针对目前批评现状,提出当前迫切的任务是改造我们的批评。如何改造?谨就学术范围而言,须要“细读文本”;坚持“知人论世”;批评家须“理性思考”与“感性体验”兼具、“逻辑思维”与“形象思维”并美,既能“入乎其内”又能“出乎其外”;批评家须是鉴赏家。著者认为在读完了这些基本问题之后,读者们会对“文学是什么”有一个大致了解。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论著评介

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