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《宋夏史探研集·序》

来源: 中国辽夏金研究年鉴2016 >> 第六篇 新书序跋 作者: 李华瑞 浏览次数:143
摘要:  以往对与孟子升格运动和从思想史层面对孟子的研究已有很多的成果,但是为什么宋人看重孟子,孟子与宋代士大夫的政治追求、践行有什么关系,孟子的思想在社会变革运动中起了什么作用,这些似还有相当大的空间需要发掘,近两年,我的研究重点将向这方面倾斜。邹老师在许多年前曾访谈过漆侠师,感谢邹老师奖掖后进,帮我梳理出道以来的学习生涯,使我“知不足” “知困” ,期望在今后的研究中能够有所“自反”和“自强” 。
作者简介:  李华瑞,男,甘肃山丹人,首都师范大学历史学院教授,主要研究方向为宋史、西夏史、中国古代经济史。 
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  • 《宋夏史探研集·序》
    作者: 李华瑞

    这是我的第四部个人论文集,主要收录近四五年来发表的论文。论文集大致分六个方面的内容。前三组文章均涉及国家与社会的关系,第一组文章对宋代国家形象、社会变革运动、地方社会、酒库与军费等问题提出了一些自己的看法。我个人始终坚持认为由国家政策和政治体制导致宋代积贫积弱的国家形象,不能与衡量经济文化发展水平简单的等同起来。其实,任何时代,一个大国都有文治武功,偏废哪一方面都不是客观的正视历史。《孟子》的地位是宋人抬起来的,其功臣主要是王安石和朱熹。现今所谓的孔孟之道始自宋朝。以往对与孟子升格运动和从思想史层面对孟子的研究已有很多的成果,但是为什么宋人看重孟子,孟子与宋代士大夫的政治追求、践行有什么关系,孟子的思想在社会变革运动中起了什么作用,这些似还有相当大的空间需要发掘,近两年,我的研究重点将向这方面倾斜。《王安石与孟子》是我的初步尝试。

    几年前与明史学界的朋友交流,说到宋代政府在经济方面的一些政策、措施和作为,明史学界朋友不约而同地说宋朝是大政府,明朝是小政府,这给我留下深刻印象。2013年、2014年两次参加由《历史研究》编辑部与南开大学、华中科技大学召开的学术研讨会都涉及国家与社会这一主题,于是我尝试着写了一篇三四万字与明朝比较的文章,后经多位朋友批评,在原来基础修改完成本论文集第二组两篇文章,虽然发表了,内心还是有些忐忑,希望读者朋友不吝赐教。

    第三组文章是在出版《宋代荒政史稿》前后写成的,除了《论宋代自然灾害与荒政》一篇是书稿的结论外,基本是对此前研究的补充和拓展,并有一些新的认识。《抄劄救荒与宋代赈灾户口的调查与统计》希望能对宋代人口研究提供新的佐证。

    2004年到北京工作以后,在学术交流方面收益颇多,由于汉唐史学界朋友的引荐,近几年到新疆阿克苏、吐鲁番等地参加与丝路交通相关的学术会议,第四组文章即是为参加会议所写的论文,当然我的话题还是与此前做宋夏关系史研究分不开,在此基础上有所拓展而已。但是到新疆(宋朝的“外国”西州、龟兹、于阗)参加会议,不仅感到地理那么的遥远陌生,而且确有小天下之慨。宋代历史文化的内涵确实较前代深入了许多,但是在眼界和格局上也狭小了许多。在库车、阿克苏、吐鲁番看到太多的汉唐遗迹和遗物,而属于宋代的收藏竟只在新疆阿克苏博物馆看到一件标为“宋代”的绿绸袍,在阿瓦提县古迹遗址采集,衣长132厘米,袖通长173厘米,年代不详。我为此感慨嘘叹良久。宋建国直至宋神宗即位之前对秦凤以西的地区基本采取放弃的态度,及至坐大西夏,再想通过变法来重新经营,历史没有再给宋人机会,秦凤以西沦为宋朝国史的“外国”,着实令人扼腕叹息。由此联想到现今的宋史研究,真的不能盲目因循宋人自我欣赏式的自豪而对其点赞,要越过宋人的局限看看外部的精彩世界。由此想到邓广铭先生提倡“大宋史”研究,确是高明的见解。

  • 中国辽夏金研究年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-12

    章节:《中国辽夏金研究年鉴2016》 \  第六篇 新书序跋

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