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《弃逐与回归:上古弃逐文学的文化学考察》

来源: 中国文学年鉴2018 >> 论著评介 作者: 尚永亮 浏览次数:162
摘要:  尚永亮在先秦文献材料严重缺失的情况下,另辟蹊径,以独特的学术眼光拨开历史烟云遮蔽的诸多细节,探索上古弃子、弃妇、逐臣的实存样态及文化关联,有效解密了其形成原因和文学嬗变,并从理论高度总结了这一文化现象背后蕴含的规律和主题。《弃逐与回归:上古弃逐文学的文化学考察》这一成果,从源头上填补了弃逐文学研究存在的若干空白。汉晋以后, 《履霜操》引得无数文人进行群体性模仿,更使得它在弃逐文学史上具有十分深远的影响。
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  • 《弃逐与回归:上古弃逐文学的文化学考察》
    作者: 尚永亮

    尚永亮在先秦文献材料严重缺失的情况下,另辟蹊径,以独特的学术眼光拨开历史烟云遮蔽的诸多细节,探索上古弃子、弃妇、逐臣的实存样态及文化关联,有效解密了其形成原因和文学嬗变,并从理论高度总结了这一文化现象背后蕴含的规律和主题,《弃逐与回归:上古弃逐文学的文化学考察》这一成果,从源头上填补了弃逐文学研究存在的若干空白。

    一、以比较的视野探寻上古弃子与逐臣间的文化对接

    作者首先从神话学层面对后稷等弃子故事进行全方位的深度剖析,并在东西比较的视野中,概括出弃子故事中蕴含的核心命题,从生命哲学层面揭示出人与自然、社会、命运的关系,以及这些关系由对立到消解的过程,由此探寻后世贬谪流放者与弃子命运间的高度共通性,为其寻找早期源头,从中抽绎出“被弃、救助、回归”的弃逐模式。

    随着神话的消退,家国意识开始发酵。作者从伦理学入手,对具有家国双重身份的弃子典型案例逐一分析,深层探讨弃逐文学的发生学意义。从准弃子虞舜,到宜臼和申后,到申生和重耳,这些案例中,深隐着上古子、臣被弃被逐的文化因子和恒定规律。家国一体,君父同构,子臣共命是先秦文明时代的特征,随着国家意识的升腾,弃子的政治身份开始越过家庭范畴,上升到国家层面。此时的弃子开始与逐臣互相补充,从单纯的孝到孝忠并存,完成弃子逐臣身份的合一。至此,上古弃子与逐臣文化之间的内在关联和发展脉络已然清晰地呈现在我们面前。

    从神话学和伦理学两个层面对上古弃子进行考察无疑是审慎和切合上古文化形态的,而东西文化比较的视野则使得弃逐文学获得了普泛性的文化意义。作者在从源头上追寻弃逐文化原型的同时,又将弃子与逐臣间如何关联与对接的内在理路进行了规律性的清理,将微观与宏观融会贯通,于微观中有宏大的发现。

    二、以弃逐为纽带链接诗骚间的文化关联

    追溯上古弃逐文化,诗骚显然是无法避开的重镇。作者立足文献、文本,在检讨前说的基础上,对颇有争议的《诗经》弃逐诗篇逐一考索,辨明其本事与主旨,为下文探讨提供牢不可破的依据。值得一提的是对《诗经》弃妇诗篇的考察,将不少学者纷争不决的问题坐实的同时,又实事求是地保留了“是非得失未易决”的多义之作,显示了客观求实的学术精神。在此基础上,细考弃妇诗与逐臣诗的异同,认为在以权力与依附导致的强势、弱势间的不均衡性上,二者有着相似的结构形态,为与屈骚的关联埋下有力的伏笔。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  论著评介

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