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近年来中国美学史研究方法论的新进展

来源: 中国哲学年鉴2016 >> 研究报告 作者: 王燚 浏览次数:41
摘要:  近年来,中国美学史研究之所以取得了丰硕成果,主要得益于方法论上的新进展。在新的历史阶段,中国学者在前人研究的基础上改变方法,更加全面、深入、成熟地思考中国美学史所蕴含的诸多问题,精确地提炼出中华美学精神,凸显出中国美学在世界美学中的地位。他们一方面总结和检讨以往中国美学史研究中的方法及其得失,以探寻新的研究方法来重构中国美学史。许多研究成果既是思想火花的迸发,也是理论和方法的创建,对推动、调整、深化乃至提升中国美学史的研究具有促进作用。笔者结合近年来的研究成果与学术会议情况,主要从三个方面阐述中国美学史方法论的新进展,以期对今后的研究有所裨益。
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  • 近年来中国美学史研究方法论的新进展
    作者: 王燚

    每一次学术理论的更新与推进,首先是方法论上的更新与推进。近年来,中国美学史研究之所以取得了丰硕成果,主要得益于方法论上的新进展。在新的历史阶段,中国学者在前人研究的基础上改变方法,更加全面、深入、成熟地思考中国美学史所蕴含的诸多问题,精确地提炼出中华美学精神,凸显出中国美学在世界美学中的地位。他们一方面总结和检讨以往中国美学史研究中的方法及其得失,以探寻新的研究方法来重构中国美学史;另一方面重新拓展与厘定中国美学史研究的边界,以获得新的研究视阈。许多研究成果既是思想火花的迸发,也是理论和方法的创建,对推动、调整、深化乃至提升中国美学史的研究具有促进作用。笔者结合近年来的研究成果与学术会议情况,主要从三个方面阐述中国美学史方法论的新进展,以期对今后的研究有所裨益。

    一 “以西解中”与“以中解中”

    自王国维以来,中国美学史研究逐渐进入到现代中国学者的视野之中,并由于方法论的不同而呈现出多元的面貌、体系和类型。从整体来看,学者们一般按照西方美学的理论、概念和史观来对中国文化中的审美现象进行解读,以勾勒出中国美学史的整体风貌。此种研究方法可称为“以西解中”。它使中国美学史适应了现代化的学术语言、规范和体系,使中西之间在理论上找到了互释融通的可能性。在此方法论指导下,许多前辈学者取得了很大的成就。但时至今日,当我们去反思这种方法论时,却发现它也有不尽合理之处。首先,所谓“以西解中”,就是用中国古代文化中与美学相关的资料去印证西方美学理论的正确性,这造成了自身价值与特质的缺失。其次,虽然它凸显了中国美学史中与西方相契合的那一部分,但是也遮蔽或遗漏了具有中国特色的另一部分。最后,西方美学的概念与中国古典美学的概念在内涵与外延上并非完全融合,这很容易在概念上造成误解。除此方法外,也有学者走中西美学比较的路径,其方法以探求中西之间的审美差异为基础,进而凸显中国美学的独特性。尽管这种方式把落脚点放在中国美学自身的特性上,但在比较过程中参照的依然是西方理论,并常会把比较点进行放大。从这个意义上讲,此方法可以视为另一种形式的“以西解中”,而且它将研究的视点放在中西美学的不同之处,却把融通的那部分忽略掉了。况且,中国美学与西方不同的那部分是否就能代表某一时代中国美学史的全貌,这一点也是值得怀疑的。

    不可否认,“以西解中”方法论在中国美学史现代化的进程中有其特定的价值和意义,但一味地囿于乃至套用西方的某些理论、概念和方法,会在很大程度上使我们的研究偏离中国美学史的实然。一般而言,西方美学以艺术为研究的核心对象,注重体系性建构。用这种方式去研究中国古典美学,使得许多学者便只能在各种形式的古代艺术基础上进行一种体系性重构。这种重构会带来一系列问题,比如中国古代审美文化资料较为零碎,如果进行体系化,那么会使符合其体系结构的部分呈现出来,而忽略其他审美现象作为美学史对象的可能性。陈望衡认为,“中国美学史的核心是审美,审美集中地体现在艺术的审美活动中,并由此建构了中国美学史的基本体系,形成了自身特色和风格。但在中国古代,审美并未止于艺术,亦延及人生、社会和自然的诸多领域,因此,中国美学史的边界应是人类社会的一切生活以及与之相关的社会环境和自然环境。”[※注]这段话指出了中国美学史的核心内容与研究边界,为今后的研究指明了方向。实际上,中国美学史有其自身的话语方式、概念范畴和理论基础。我们不能从一开始就给它套上西方的帽子,这在主观上尽管可能是好的,但客观上却改变了其本来的面貌。

  • 中国哲学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-12

    章节:《中国哲学年鉴2016》 \  研究报告

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中国哲学年鉴

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删除陈望衡:《论中国美学史的核心与边界问题》,《河北学刊》2015年第3期。
删除张法:《古代中国天下观中的中国美学——试论中国美学史研究中一个缺失的问题》,《郑州大学学报》2010年第5期。
删除张法:《中国美学史:学科性质、提问方式、演进状况》,《学术月刊》2011年第8期。
删除陈望衡:《“全球美学”与中国美学——中国美学如何与世界接轨》,《学术月刊》2011年第8期。
删除张法:《中国美学史》,四川人民出版社,2008,第1页。
删除张法:《中国美学史研究历程中的三个问题》,《陕西师范大学学报》2013年第2期。
删除刘旭光:《“美”的字源学研究批判——兼论中国古典美学研究的方法论选择》,《学术月刊》2013年第9期。
删除参见席格、张雨:《中国美学史研究和书写的问题与回应》,《美与时代(下旬刊)》2014年第5期;杨石磊:《开辟中国美学史研究的新里程——“中国美学史研究:边界与多样性”学术研讨会综述》,《美与时代(下旬刊)》2015年第1期;陆晨琛:《开启中国中古美学研究的新方向——“汉唐:中国中古美学”学术研讨会会议综述》,《美与时代(下旬刊)》2015年第1期;林琳:《美学:传统与未来——第八届全国美学大会学术研讨会》,《中国文艺评论》2015年第2期。
删除刘成纪:《中国美学与农耕文明》,《郑州大学学报》2010年第5期。
删除张法:《比较美学语境中的中文“美”字与中国美学之特色》,《郑州大学学报》2014年第3期。
删除张法:《“美”在中国文化中的起源、演进、定型及特点》,《中国人民大学学报》2014年第1期。
删除刘成纪:《从“美”字释义看中国社会早期的审美观念》,《郑州大学学报》2014年第3期。
删除刘成纪:《中国远古美学研究的若干问题》,《陕西师范大学学报》2012年第6期。
删除宗白华:《美学散步》,上海人民出版社,1981,第32~33页。
删除参见张法:《威仪:朝廷之美的起源、演进、定型、意义》,《中国人民大学学报》2015年第2期;《社坛与中国上古的观念演进》,《中山大学学报》2015年第5期;《祖庙:中国上古的仪式中心及其复杂内蕴》,《求是学刊》2016年第1期。
删除吴功正:《出土文物(文献)与中国美学史》,《齐鲁学刊》2013年第1期。
删除刘成纪:《西周礼仪美学的物体系》,《文艺研究》2013年第1期。
删除皮朝纲:《论体系转换背景下的中国美学文献学建设》,《四川师范大学学报》2014年第5期。相关内容可参见皮朝纲:《中国美学文献学研究的历史回顾及其学科建设的初步构想》,载《意象》第3期,北京大学出版社,2009;皮朝纲、潘国好:《论中国美学文献学学科建设的学理依据》,《绵阳师范学院学报》2014年第3期;皮朝纲:《禅宗诗学著述的历史地位——兼论中国美学文献学学科建设》,《西南民族大学学报》2015年第1期。
删除王建疆:《中国美学文献整理的方法论原则新探》,《四川师范大学学报》2014年第5期。
删除《中国美学史》编写组:《中国美学史》,高等教育出版社,2015,第20页。
删除张法:《礼:中国美学起源时期的核心》,《美育学刊》2014年第2期。
删除张法:《礼乐文化中美学的三大概念:旨、甘、味》,《河南师范大学学报》2014年第3期。
删除张法:《器、物、象作为中国美学范畴的起源和特点》,《甘肃社会科学》2014年第2期。