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“仪式、宗教与认同的超越”学术研讨会简报

来源: 中国宗教研究年鉴2011-2012 >> 年度会议 作者: 魏育鲲 浏览次数:79
摘要:  第二板块“仪式音声研究”共有论文三篇,中国艺术研究院研究员齐琨的《仪式空间中的音声表达— —以两个丧礼与一场童关醮为例》以两个丧礼与一场童关醮仪式为例,将仪式中所采用的音声进行归类、梳理。中国社会科学院舒瑜的《云南诺邓盐井的丰产仪式和交换》通过对云南诺邓盐井历史上的两种丰产仪式: “接水魂” (盐的丰产仪式)和“舞龙求雨” (米的丰产仪式)的细致分析,表明建立在内—外、自我—他者交换关系上的丰产仪式,其追求的“整体丰产” 。圆桌会议结束后香港中文大学人类学系教授吴科萍总结致辞,陈其斌致闭幕词,研讨会在热烈的气氛中圆满结束。
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  • “仪式、宗教与认同的超越”学术研讨会简报
    作者: 魏育鲲

    关键词5:仪式、宗教与认同的超越

    由青海民族大学民族学与社会学学院;北京大学海外讲学计划、蒙养山学社;上海音乐学院上海高校人文社科重点研究基地中国仪式音乐研究中心以及《中国人类学评论》杂志中国人类学评论网联合主办的“仪式、宗教与认同的超越”学术研讨会,于2011年5月15—17日在青海省西宁市的青海民族大学召开。

    研讨会开幕式上,青海民族大学马成俊教授为研讨会致辞。北京大学王铭铭教授首先对研讨会“仪式、宗教与认同的超越”这一主题作了简要说明。他说,仪式不仅需要关照到社会的自我认同,同时也应该意识到这种自我认同与其他社会认同之间的联系。仪式不仅是在塑造社会的一致性,还塑造了其与另外的社会以及比这个社会更大的体系之间的关系。这种关照可被看成是认同的超越,而这种超越对于今天的民族地区仪式研究尤为重要。之后,西北民族大学的郝苏民教授与上海音乐学院的萧梅教授分别作了题为《仪式的嬗变与主流——“非物质文化遗产”与信仰》及《仪式音声——信仰存在的一种方式》的主题演讲。萧梅教授就仪式中的音声何以或如何能够成为某种信仰存在的方式,以及仪式音声如何建构了一个信仰认知中的宇宙观等问题展开探讨。

    此外,研讨会按论文涉及的主题,将来自不同地区、领域学者的论文分为“黄河上游的民俗、宗教与族群”、“仪式音声研究”、“西南地区仪式与社会生活”、“仪式理论选读”四个板块讨论,共有文章13篇。第一板块共四篇文章,发言人均来自青海民族大学。马成俊的《地方社会与国家权力——从文书看撒拉族与1781年的教争》,通过对史料解读,以1781年撒拉族教争为切入点阐述了这一地区宗教信仰争端与国家权力之间的关系。唐仲山的《同仁县年都乎村村落山神信仰与村落民俗的民族志分析》,对青海同仁县年都乎村特有的“於菟”仪式进行描述,并对当地的山神信仰进行解读。张海云的《黄河上游汉人社会的文化传承与变迁——贵德“家族团拜”的文化透视》以及才贝的《一个藏族牧村的日常表达——一项来自青海省贵德县都秀村的人类学考察》则都从一个侧面反映当下民间信仰与文化生活的变迁。

    第二板块“仪式音声研究”共有论文三篇,中国艺术研究院研究员齐琨的《仪式空间中的音声表达——以两个丧礼与一场童关醮为例》以两个丧礼与一场童关醮仪式为例,将仪式中所采用的音声进行归类、梳理。从仪式的物质空间、意识空间、关系空间三个层面,阐释仪式中音声如何建构仪式空间,并对仪式中音声的文化含义进行解读。华中师范大学吴凡的《秩序生存——在音声中建构与被建构的阴阳鼓匠》对阴阳与鼓匠两种在仪式中不同身份的执乐人之身份,用乐,进行描述,并阐释两种身份的执乐人,如何被历史社会等大的文化语境建构,又如何通过自己的调试反向建构社会与音乐。内蒙古大学杨玉成的《模式与表演——以乌珠穆沁婚礼乃日仪式及其音乐为例》探讨作为行为的乃日及作为模式的乃日之间的关系,以及它与各种庆典仪式之间的关系,尤其关注“乃日音乐”模式与“乃日仪式”实践之间的关系,并通过理想模式与仪式表演之间关系的探讨,揭示仪式背后的传统与当下、思维与行为、个体与群体、模式与表演等一系列关系。

  • 中国宗教研究年鉴2011-2012卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2013-07

    章节:《中国宗教研究年鉴2011-2012》 \  年度会议

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