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“我国多民族道德生活史研究”研讨会

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第六篇 学术活动 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:9
摘要:  参加人员:来自中央民族大学、宁夏大学、兰州大学、西北民族大学、云南民族大学、西南交通大学、内蒙古师范大学、吉林师范学院、广西教育学院、湖北民族学院等十多所高校的专家和子课题负责人、各研究团队的核心骨干40余人主办单位。通过理论交流和实地考察两个环节的工作,代表们不仅在基本研究规范和核心指标上达成了初步共识,也对通过合作研究建立起多民族道德生活史研究的数据库有了更加明确的认识。
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  • “我国多民族道德生活史研究”研讨会

    参加人员:来自中央民族大学、宁夏大学、兰州大学、西北民族大学、云南民族大学、西南交通大学、内蒙古师范大学、吉林师范学院、广西教育学院、湖北民族学院等十多所高校的专家和子课题负责人、各研究团队的核心骨干40余人

    主办单位:中国伦理学会民族伦理学专业委员会

    时间:2014年7月26日—7月30日

    地点:兰州大学

    主要议题:围绕“国内民族学的研究现状及展望”“道德生活史研究范式的转换”“回族道德生活史研究构想”“裕固族研究进展”“影视人类学方法”等学术专题作学术报告,并就民族道德遇到的生活史研究中的相关问题开展深入的探讨;第二阶段是与会代表奔赴甘肃省肃南裕固族自治县对裕固族的民族文化和道德生活状况进行实地考察

    一、民族学和民族道德研究的理论与方法

    中央民族大学杨圣敏教授以系统的理论和生动的案例详细论述了民族学的学科特点和研究方法。民族学工作者应当自觉坚持研究的应用性和实证性,紧密结合中国社会实际,抓住中国社会发展中的焦点和热点问题。他以所在团队与实验心理学研究团队合作开展边疆少数民族调查的成功案例为蓝本,生动地再现了民族学作为一种实证科学所具有的科学性和解释力。杨圣敏教授还详细阐述了民族研究中史学方法与民族学方法相结合的研究方法,指出只有把历史文献和田野调查的方法有机结合起来。在民族研究的过程中,只有追求细节的观察和深描,才能全面彻底地了解和掌握一个民族的历史和现状。通过多年的研究发现,人类的本性是普遍存在且稳定不变的,改变的只是环境和具体的行为方式,这应该是我们进行不同民族研究的基本原则和基本切入点。

    内蒙古师范大学的萨·巴特尔教授指出,道德生活史研究首先离不开语言学,不同民族的语言和文字状况不同,本民族的固定词汇往往有特殊含义,须加以重视;道德生活史的研究也离不开新史学的方法。此项研究必然是人文学科和社会科学的结合,是多学科研究方法的结合。在进行道德生活史研究时还要注重行为学的方法,不仅要用话语的分析,还要注重行为的分析,从每一个个体的实际生活入手来展示其道德生活之所在。

    兰州大学的王海飞副教授提出应当用影视人类学的方法来记录和研究民族道德生活。他系统介绍了影视人类学在民族研究中的特殊意义,提出从文字的民族志文本到影像的民族志文本更能真切地反映和再现民族的历史和现实,影像的拍摄活动就是一种长期的调查活动,调查过程及调查追踪过程的无删减、无遗漏的诠释,呈现了原生态的民族生活状况。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第六篇 学术活动

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