学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国文学年鉴2016卷 >>文献详情

论汉代悲情文学的兴盛和悲美意识的觉醒

来源: 中国文学年鉴2016 >> 论文摘要 作者: 徐公持 浏览次数:20
摘要:  叙述和抒发悲情,在我国文学中出现甚早,早已载诸先秦经典。盛世人生亦不免诸多悲情,由此悲情文学应运而盛,这是“悲事生悲情”的社会生成机制。文士成为悲情文学主力,关键因素在于他们拥有两大特殊优势,使得他们从悲事滋长出悲情、由悲情生发出悲情文学的能量大增,远超过其他社会阶层和群体。第二,文士拥有表述悲情的强大能力,又喜“露才扬己” ,这大大缩短了悲情与文学之间的距离,文学成为他们悲情的自然发泄口。
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 论汉代悲情文学的兴盛和悲美意识的觉醒
    作者: 徐公持

    叙述和抒发悲情,在我国文学中出现甚早,早已载诸先秦经典。不过阅读汉代文学,其中的悲情描述仍然给予我们非常强烈的印象。作者众多,作品繁盛,可以说悲音缭绕,响彻始终,有论者称之为“盛世悲音”,说颇确切。

    一般文学史上经常提及的汉代悲情作品,多是下层民众之作,这是由社会生活决定的。在社会各阶层中,农民和城市下层民众的不幸最多,悲哀最甚。他们从生活体验出发,遇有机会,就不免要一吐“悲痛”之音。今存乐府歌辞中,保存不少民间歌谣,其中情调大多以咏叹悲苦不幸生活为主。受文化制度所制约,民间文学作品在保存和被记录方面条件严苛恶劣。尽管如此,今存汉代以悲情为主调的民间文学作品,数量仍颇可观。其中不少作品,感染当时,流芳百世,不乏佳作名篇。

    然而汉代悲情文学,并非下层民众所专有独擅,上层人物也参与其中。即以高踞社会高层金字塔尖的帝王而言,他们也有若干悲情作品传世,并且颇含呕心泣血之词。他们的作品尽管不是很多,但影响风气,作用巨大。首先应提及的是楚汉战争的两位主角:项羽和刘邦。四百多年后,与项羽、刘邦遥相呼应,在悲情文学上有所表现的也是两位帝王人物:“汉少帝”刘辩、献帝刘协。在刘汉皇朝数百年“盛世”时期,帝王悲情竟也不绝于耳,雄才大略的汉武帝即是显著的一个例证。武帝之外,创造了“文景之治”的文帝、景帝、和帝等人,他们都是生活在盛世的君主,经历和性格、作风差别很大,但都不免有悲伤、哀愁情绪发生。就史籍记载看,其内容既有关涉朝政和权力利害的社会政治性悲思,也有一些与常人类似的哀愁心情。不过下层民众与上层君王,还不是演绎汉代悲情文学的主要角色。这一领域的主要表演者注定只能由文士们来充任。唯有文士群体的写作投入,才是悲情文学长盛不衰的保证。说到汉代文士的写作取向,其主流精神当然是与大帝国的政治、社会发展相匹配的,那就是“体国经野,义尚光大”、“润色鸿业”等。但是在情绪取向上悲情浓郁,也是他们写作不容忽略的一大特征。早期文、景、武三朝最重要的作家贾谊、枚乘、董仲舒、司马迁等,生活在国势蓬勃上升的大背景中,但在悲情领域都有强烈表现。以无限同情笔调叙述贾谊悲情生涯的太史公司马迁,自身命运亦颇悲怆。他的巨著《史记》固然是“予以究天人之际,通古今之变,成一家之言”,而所择取描写的对象,则以历史上悲剧人物为主。文武各界杰出人物,为的是表彰他们的崇高人格和历史伟绩,然而篇章之中,他也颇渲染种种悲情人生。不妨说,《史记》本身就是一部悲剧性史学巨著、文学经典。“滑稽之雄”东方朔,虽经常逗惹武帝“大笑”,然而他也是悲情文学的制作者。东汉中叶以后,外戚、宦官轮流专权,政治腐败严重,局面每况愈下,以张衡为代表的优秀文士,面对皇室暗昧、时局多艰的现实,既有对现状的不满,又有无力回天之慨叹,遂释放出深厚忧思、幽长悲情。“怀忧”成为当时文学创作的情绪基调。张衡之后,由于皇权腐败更甚,东汉社会走向末路,急转直下。而文学也由“怀忧”基调,转变为更加激烈的“心愤”、“刺世”主旨。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  论文摘要

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 论新时期前期文学的浪漫主义特质

    来源: 中国文学年鉴2016 \ 论文摘要

    新时期前期文学渗透和充溢着浪漫主义情绪,有其深刻的历史和社会文化背景。在历史走向上,它与时代的历史发展的规定性和现实的选择必然性是一致的,因而有其特定的历史和文化内涵。然而,这种浪漫主义情绪亦是人类生生不息的生命力和创造精神的升华,因此它与所有的浪漫主义文学在精神结构上又具有惊人的一致性。浪漫主义不

    从对话与融合层面探讨魏晋南北朝文学批评之特质

    来源: 中国文学年鉴2013 \ 论文摘要

    魏晋南北朝文论从思想对话中汲取滋养,一方面促成了文艺批评文体的转变,另一方面思想对话融合了外来佛教与中国本土文化的精神意蕴,使得此时期的文论思想得以进步和升华。魏晋以来的佛学通过论辩和格义不仅使佛教学说依托于中国的传统文化而得以流布,而且也使中国固有的思想文化借助佛教而升华。刘勰、宗炳等人的文艺批评

    论中外文学关系研究的主体立场及其方法

    来源: 中国文学年鉴2015 \ 论文摘要

    作为比较文学学科分支的中外文学关系研究,无论从理论分析还是历史现状而言,对比较文学乃至中外文学研究都具有基础性和根本性的意义。中国比较文学研究同样以中外文学关系研究作为其前提和最主要的内容,同时也是最能体现比较文学中国特色的一个领域。人文、社会科学乃至自然科学的当代进展,越来越显示出主体参与的实然性

    中国当代文学研究会第十七届年会暨学术研讨会

    来源: 中国文学年鉴2013 \ 学术会议

    由中国当代文学研究会和江苏师范大学共同主办的中国当代文学研究会第十七届年会暨学术研讨会,于2012年11月24日至26日在江苏师范大学隆重召开,中国当代文学研究会名誉会长张炯、会长白烨,副会长程光炜、陈晓明、孟繁华、吴思敬等来自全国各高校、科研院所、出版和传媒等单位的180余位学者和作家参加了此次学术盛会。本次会

中国文学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?