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中俄“社会变革时期的道德问题”学术对话

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第六篇 学术活动 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:14
摘要:  参加人员:来自中国人民大学、湖北大学、上海师范大学、江苏师范大学、黑龙江大学、东北农业大学和《道德与文明》 《齐鲁学刊》的专家学者13人主办单位:中国人民大学伦理学与道德建设研究中心时间: 2014年9月28日— 9月30。日地点:莫斯科大学哲学系主要议题:社会变革时期的伦理道德问题在开场致辞中,葛晨虹教授回顾,新中国伦理学自20世纪50年代末开始建立以来就深受苏联伦理学与莫斯科大学伦理学的影响,我们这一代学者最初学习伦理学。不仅交流了学术,而且增强了双方学者之间的友谊。
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  • 中俄“社会变革时期的道德问题”学术对话

    参加人员:来自中国人民大学、湖北大学、上海师范大学、江苏师范大学、黑龙江大学、东北农业大学和《道德与文明》《齐鲁学刊》的专家学者13人

    主办单位:中国人民大学伦理学与道德建设研究中心

    时间:2014年9月28日—9月30日

    地点:莫斯科大学哲学系

    主要议题:社会变革时期的伦理道德问题

    在开场致辞中,葛晨虹教授回顾,新中国伦理学自20世纪50年代末开始建立以来就深受苏联伦理学与莫斯科大学伦理学的影响,我们这一代学者最初学习伦理学,都是学施什金、阿尔汉格尔斯基、季塔连科教授的伦理学教科书。在20世纪的后半期,中俄哲学界和伦理学界保持着密切的交流与合作。进入21世纪以来,这种交流相对较少,我们这次来就是为了再续前缘,开创未来,加强中国人民大学与莫斯科大学以及中国伦理学界与俄罗斯伦理学界的哲学与伦理学的交流合作,共同解决社会变革时期所面临的道德难题,共同促进伦理学的学术进步。

    学术交流主要围绕政治哲学与当代社会中俄两国的核心价值观、道德变革等问题进行。俄方有3位教授发表论文,中方有6位教授发表论文。俄方拉金教授围绕“政治决策中的价值原则冲突”问题,探讨了功利主义在公共决策中的有效性与局限性、民主主义与公开性原则的关系等问题。古谢诺夫院士则从道德对经济、政治的独立性方面,分析了保持对经济、政治的道德反思、批判的必要性。另一位来自莫斯科大学政治哲学教研室的副教授谢金·安德列·葛欧尔基耶维奇则就个案分析了俄罗斯哲学家伊万伊林的政治哲学思想,大家对其思想中的“暴力制恶论”思想的正当性、适用范围、现实影响等问题进行了热烈讨论。

    中方有6位报告人。焦国成教授以“社会道德的基准”为题发言,他认为任何事情都要有个基准,道德生活也不例外,他分析了中国传统社会的道德基准何以是孝,分析了现代社会道德价值的失落成因,并在此基础上提出了其现代道德基准的“友善”说。肖群忠教授则以“中华核心价值新六德论”为题作了报告。他首先作为问题背景回顾了现代中国社会的几个大的历史发展阶段及其主要产生影响力的思想潮流,他认为,1949年前的现代中国可以说处于启蒙、救亡、革命、解放时期。这时期,马克思主义、自由主义、保守主义并存;1949年至1978年,可以称为革命—建设时期,这一时期,马克思主义思想占据主导地位;1978年至20世纪末,可以称为改革—发展时期,这一时期,西方思想实际上对中国社会产生了很大影响;当前的中国社会可以说处于治国安邦时期。近年来中国官方与民间对儒学价值的重视可以说是时代使然,治国安邦、实现民族复兴和中国梦,我们必须有民族文化自信,因此,习近平最近指出:社会主义核心价值观的培育要立足于优秀传统文化,并要求我们深入挖掘“讲仁爱、重民本、崇正义、守诚信、重和合、求大同”的思想价值。肖教授将这六种观念概括为“中华核心价值新六德”。六种观念可以说是儒家伦理政治思想的集中体现,仁爱、正义、诚信恰恰是传统“五常”之三德,民本、大同是儒家最根本的政治理念,而和合既是社会治理目标,又是人的道德。江畅教授则以“当代中国的价值观”为题作了报告。他回顾了中国社会自周代以来价值观建构的历史进程,在此基础上,分析了当代中国价值观的核心内容,他认为这包括三个层次:终极目标是民族复兴的中国梦;核心内容是三个层面十二条内容,即富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善;基本原则包括共同富裕、坚持党的领导等方面。他认为当代中国价值观的特点是:人民性、平等性、集体性、道德性。他还较为深入地分析了建构当代价值观的若干难题。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第六篇 学术活动

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