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第九次全国应用伦理学研讨会

来源: 中国经济伦理学年鉴2014 >> 第六篇 学术活动 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:17
摘要:  参加人员:来自全国40余所高等院校和科研单位的百余位专家、学者主办单位:中国社会科学院应用伦理研究中心和山西师范大学政法学院时间: 2014年10月18日— 10月19日地点:山西师范大学主要议题:应用伦理学视野中的人的问题。昆明理工大学韩跃红教授认为,医疗实践中人的尊严凝聚了宗教和世俗、伦理和法律、政府和民间的道德共识,是建制化行动的指南。关于人的争论必然在我们的理论研究和实践当中延续下去,我们有理由期待伦理学界将会有更多的研究成果来说明这个主题。
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  • 第九次全国应用伦理学研讨会

    参加人员:来自全国40余所高等院校和科研单位的百余位专家、学者

    主办单位:中国社会科学院应用伦理研究中心和山西师范大学政法学院

    时间:2014年10月18日—10月19日

    地点:山西师范大学

    主要议题:应用伦理学视野中的人的问题

    一、人及其基本问题

    伦理学是以人与人之间的道德规范为研究对象的学科。人是道德的载体,也是道德的主体,当然也是伦理学研究能够展开的前提。什么是人,就成为理论工作者所面对的首要问题。中国社科院哲学所甘绍平研究员认为,与动物不同,人是能够借由语言和文字与感性世界拉开距离的具有强大能力的存在物。在伦理学看来,人是具有精神性的动物,人的本质就在其精神性。

    西南大学任丑教授认为,“人是有伦理生命的存在者”构成应用伦理学可能并可行的基本前提。与人的自然生命相对应,伦理生命在祛除内在恶和外在恶的同时,更加要求追求内在善和外在善。广东省委党校吴灿新教授认为,人性是研究人和人的问题的关键与核心,应用伦理学研究人的问题的根本目的就在于社会至善和个体至善,二者相辅相成,彼此促进。宁夏大学李伟教授认为人的概念的道德来源在于各个民族的神圣叙事和传统叙事,因此才有丰富多彩的多民族道德生活史。

    就人的普遍性来说,在文明类型的更替过程中,人是什么样的存在者。参会学者对此问题同样给出了解答。中南财经政法大学龚天平教授认为,人的人格样态经历了从渔猎文明时期的“自然人”到农业文明时期的“政治人”,再到工业文明时期的“经济人”和知识文明时期的“文化人”的交替。现代生态文明的人学基础就是与此文明类型相一致的“生态—文化人”。

    自由是伦理学研究中另一个常谈常新的话题。广东省委党校李宁副教授提出,对自由而言,有集体本位的自由观和个人本位的自由观两种相互对立的认识。山西师范大学聂静港博士认为,对自由的自由主义式的二分理解已经不能完全解释我们的现实,应该转向对自由的第三种理解,即共和主义式的无支配自由。

    此外,学者们热议了权利在应用伦理学中的落实问题。上海社会科学院陆晓禾研究员认为,义务和责任随着权利的扩展和自由空间的扩大而变化,应用伦理学应该进一步讨论不同层次的行为者的责任培育与践行问题。山西大学刘美玲副教授以德沃金的重要性平等原则为依据,以确立平等意识和明确政府职责为切入点,讨论了人的权利平等问题。

  • 中国经济伦理学年鉴2014卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2015-12

    章节:《中国经济伦理学年鉴2014》 \  第六篇 学术活动

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