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《士人身份与南宋诗文研究》

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论著评介 作者: 侯体健 浏览次数:73
摘要:  《士人身份与南宋诗文研究》是作者历年已发表学术论文的辑合,但并非散而无章,其论文皆围绕着南宋文人的身份与地域文人群体的涌现、文学权力和重心问题等等。”由四六创作,著者关注到了四六文的笺注,并以《洪平斋四六笺注》一书为案例,他认为四六文笺注的主要价值在于对四六文的典故出处、史实背景、官职制度、天文地理、音读俗语等角度,对所选文章进行注解,但此书又有许多的疏失。这些都足以说明该书对南宋文学研究所作的独特贡献。
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  • 《士人身份与南宋诗文研究》
    作者: 侯体健

    《士人身份与南宋诗文研究》是作者历年已发表学术论文的辑合,但并非散而无章,其论文皆围绕着南宋文人的身份与地域文人群体的涌现、文学权力和重心问题等等。著者意将南宋作为独立单元来研究,同时又认为,“作为独立研究单元的南宋文学”与“南宋以降的近世文学”是问题的两面,二者是相辅相成的。

    全书分为上下编,共有六章。上编是身份与诗艺,南宋诗学的多维观照。在“江湖诗派”与退居士大夫诗文一章中,梳理了“江湖诗派”的概念的产生与发展,著者指出:“清初时的‘江湖诗派’派念笼统而模糊,真正阐扬并广泛运用与现代概念大体一脉的“江湖诗派”者,是稍晚一点的,清代乾隆时期编撰《四库全书》的馆臣。”近代学术开启以后,民国学者对“江湖诗派”概念重新阐释定义,使之从“风格论”转变为“书籍论”,但根据该书著者推断,民国学者径直将“江湖诗派”得名于《江湖集》的说法,是“误读”和“误释”,而这种“误释”,久久困扰着后来的“江湖诗派”研究。当代学术界,正在不断厘清、修正和再阐释其概念。作者认为,“江湖诗派”的概念需要厘清和重新审视,但在此过程中,这一概念聚焦了太多的学人的目光,造成了文学书写中许多重要现象的缺席。著者希望通过如《全宋诗》这样的操作平台,悬置“脉络化”,将被“江湖诗派”概念遮蔽的那些诗人群体揭示出来,重新擘画诗学版图。

    “祠官文学”就是这样的一个观察角度。它的范围不仅仅包括文人奉祠期间所作的所有文学作品,而是任领祠禄官的宋代文人表达请祠远望、记录奉祠心理等各类创作的总和,它可以展现宋代祠官特有的精神世界和文学面貌。政治上的失意、生活中的闲适、文学上的丰收互相交织,合成了南宋祠官文学的多维面相。作者以周必大为例,解释“祠官文学”的风貌。“作为祠官的周必大归乡里居,利用充裕的时间写作、刻书,凭借自身的凝聚力和影响力,既带来了诗文创作和地方文化建设事业的丰收,也带动了周边文友的酬唱雅集。”

    南宋诗人的诗艺探析一章中,著者首先谈到了“石五六鹢”的解读。传统解读有两种,一种是让纯句法的诗文修辞寻找到一种经学依据,并且开辟新的句法修辞技巧。这种修辞在文学写作中的运用,打破了整齐划一的平衡格局,给诗歌对仗带来参差错落至美。第二种解读强调感官优先法则。著者在这里强调,感官优先法则在唐宋诗文中广泛运用,但是并未被历代文学批评家抽象总结。具体的诗歌艺术研究,涉及到了刘克庄和许月卿的创作。刘克庄的梅花诗词,著者主张以“梅花诗案”为分界,之前多是“造微入妙”之作,而其后多是“寄兴高远”之作。虽然从整个咏梅文学来看,刘克庄的梅花诗词水平没有举足轻重的地位,但就其个人的平均创作水平看来,他的梅花诗词还是相当有水平的。书中还讨论了《容安馆札记》对宋末诗人许月卿的批评。作者认为,钱钟书对许月卿诗歌的否定意见,折射出的是钱先生对理学消极影响宋末诗歌的总体判断,钱钟书是一个诗歌艺术的精微鉴赏者,因而丝毫不顾及许月卿人品之高洁,而纯作批评否定之议论。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论著评介

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