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《从礼乐到演剧:明代复古乐思潮的消长》

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论著评介 作者: 李舜华 浏览次数:30
摘要:  当前明代戏曲研究的专著尚不多见,而对明代戏曲制度的研究,囿于史料匮乏及学科分工(文学与史学交叉)的限制,更是凤毛麟角。例如,通过朱元璋的击罄考音、冷谦律的制作与流传,指出元一统以来的复古乐思潮在明初礼乐实践中逐渐消解,揭橥洪武制作从锐复古制转向务实从今是金元北曲杂出于宫廷礼乐、是以北曲为主的弦索官腔流播天下教坊的历史成因。第二,该书虽然核心是明代复古乐思潮的消长,但视野宏大,将复古乐思潮的发展演变放置于当时的政治、历史、思想、学术的变动中加以动态考察。以此类推,努力将诗文与小说戏曲领域打通整合,明代文学研究将会推向一个新高度。
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  • 《从礼乐到演剧:明代复古乐思潮的消长》
    作者: 李舜华

    当前明代戏曲研究的专著尚不多见,而对明代戏曲制度的研究,囿于史料匮乏及学科分工(文学与史学交叉)的限制,更是凤毛麟角。2006年李舜华出版《礼乐与明前中期演剧》曾在学界引起广泛关注,今积十余年之功,又推出《从礼乐到演剧:明代复古乐思潮的消长》。该书以时代为序,围绕复古乐思潮,探讨洪武迄崇祯朝在礼乐制作上君臣的离合与内外廷雅俗乐的争竞、士林精神的消长与文体的抉择等问题,有志于重新书写一部曲学的变迁史。

    除绪论外,全书共八章。第一章主要考述明代教坊制度的兴衰。明初以教坊司为核心,以乐籍制度为基础,自京师至地方逐渐形成“宫廷/藩府/州府——酒楼——勾栏——院”为一体的严密的礼乐系统。作者详考富乐院、十六楼、勾栏等具体乐署的建革,通过考订南教坊制度的兴废,揭示成弘以来南都士人聚散、伎乐盛衰、南北曲交会的渊源所在。

    第二至七章主要考订洪武迄崇祯朝君臣的礼乐制作与更变,聚焦于明代两次复古乐思潮的消长,揭示其对包括词曲在内的明代文学的影响。作者非常擅长在爬梳史料中抓住关键的时间节点、人物事件,牵连出一系列具有重要的文学史、曲学史意义的问题。例如,通过朱元璋的击罄考音、冷谦律的制作与流传,指出元一统以来的复古乐思潮在明初礼乐实践中逐渐消解,揭橥洪武制作从锐复古制转向务实从今是金元北曲杂出于宫廷礼乐、是以北曲为主的弦索官腔流播天下教坊的历史成因。再如,以汤显祖、沈璟的出处为切入点,结合嘉万间的政治变动,重新发抉汤沈曲学意义,以及当时士人复古乐不得转而寄遁词曲的精神内涵。可以说,复古乐思潮是作者考论的焦点。以往学界多在诗文领域探讨明中期的复古思潮,而戏曲领域的复古倾向罕有人予以揭示。较早谈到复古思潮对于戏曲批评产生影响的论著有王运熙、顾易生主编的《中国文学批评史新编》(复旦大学出版社2001年版,第81页),但该书只是简略地一笔带过。专门拈出“复古乐思潮”这一概念,并对戏曲领域的复古运动加以探讨的,始自李舜华的《礼乐与明前中期演剧》。此书则绍继前著,对复古乐思潮这一主线有了更为清晰而全面的勾勒与探讨。

    最后一章着眼于明教坊制度的解体与宫廷俗乐的大兴,在结构上与首章相互呼应。关于明代内廷俗乐(包括北曲南戏在内)的流播,以往学者多就明中后期的笔记传闻加以论说,然而其间来龙去脉始终未明。作者详考明中后期礼乐机构内廷化的过程,指出成化广征地方乐工入京,正德以钟鼓司驭于教坊司之上,又于西苑新构豹房以处地方乐工,嘉靖大扩西苑,神宗于四斋与玉熙宫别选近侍以习宫戏、外戏等等做法,皆是外廷教坊司衰变的标志,亦是俗乐大炽于内廷的根源所在。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论著评介

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