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《鼎革以文——清季革命与章太炎“复古”的新文化运动》

来源: 中国文学年鉴2019 >> 论著评介 作者: 林少阳 浏览次数:25
摘要:  林少阳的《鼎革以文— —清季革命与章太炎“复古”的新文化运动》是近年来章太炎研究领域非常重要的著作,不仅在“章学”研究领域有所突破,并且为重新思考晚清和五四的文化政治开放出非常大的讨论空间。这本书比较多地讨论了章太炎对压迫性的意识形态,对当时主流的进化论的抵制和批判,但对革命主体的打造讨论得比较少,虽然提到了《革命之道德》等文章,但章太炎在革命伦理和革命“新人”上具体有怎样的见解,特别是鲁迅是如何在章太炎的延长线上思考和对待这些问题的。在研究中投射当代关怀,但不能以这种关怀扭曲研究对象,这是章太炎思想的启示,也是这一本“章学”研究近著的启示。
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  • 《鼎革以文——清季革命与章太炎“复古”的新文化运动》
    作者: 林少阳

    林少阳的《鼎革以文——清季革命与章太炎“复古”的新文化运动》是近年来章太炎研究领域非常重要的著作,不仅在“章学”研究领域有所突破,并且为重新思考晚清和五四的文化政治开放出非常大的讨论空间。林著在出版之前,一些章节以单篇论文形式发表。该书出版后更体现出一种完整的构思和意图。相较于其他思想家,章太炎牵涉到的问题极多,研究难度更大,相应的,对研究者的思想和学力也更有挑战性。在思想宽度和深度的意义上,晚清罕有能与章太炎相匹配的思想家,其思想影响力可谓无出其右。要破解和解释晚清至五四中国文教转型中若干重大问题(从语言文字、历史理解以至政治认同),根本无法想象可以绕开章太炎。

    林先生对章太炎的重视,背后有一个很大的关怀就是怎样言说近代的“中国思想”。这里“中国思想”要打个引号,就是把“中国思想”作为一种原创性的、具有普遍性意义的理论来对待。今天人们谈及“理论”时,每每征引的都是西方的理论,但是“中国思想”也应该被当然地作为一种理论。林少阳通过章太炎,是想挑战或者颠倒在当代学术生产中的一系列简单对立,比如理论和对象,西方和中国,普遍和地方,等等,这种知识和认识装置的影响已经相当深远。只有通过对中国思想的重新理论化和普遍化,才能扭转这种不平衡和偏颇,才能真正落实像查克拉巴蒂所谓的“将欧洲地方化”。如果习惯于套用西方流行理论来阐释晚清人物和思想,不仅是削足适履,更重要的是无法真正释放晚清思想的活力和可能性。

    书里面涉及关于新文化运动的起源与性质,无政府主义、社会主义思想在中国的脉络与导向,十九世纪以后突破资本主义的种种尝试及其竞争性关系这些重大理论问题;还有语言的问题,林先生反复使用“文”这个概念,特别看重革命的“语言化”或者说“‘文’化”的层面。从这些地方可以看出作者的理论关怀其实是非常明显的。也正是因为有这样的理论关怀,他对章太炎很多文本的解释确实是创造性的,发现并揭示了很多新问题。

    该书的贡献很明显。比如,章太炎坚持用“光复”,到底有什么意义?只是要“恢复汉官威仪”,或者“十八省”的格局吗?还是有更多内涵?这本书认真对待和处理了“光复”的复杂性。还有,以前讲章太炎是“章疯子”,多是在个性意义上强调他行事很奇怪。但林先生把章太炎放到“狂狷”的儒学传统中,他的语言行事是内在于这个传统之中,对他的格局的把握就更深刻了。而且,这其实也启发了我们重新理解鲁迅,理解鲁迅与儒学传统的关系。还有,就是“南方”话语的问题,东京作为东亚知识、思想、人员流动的空间的问题,这些都是对晚清思想与文学研究的突破。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  论著评介

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