学术殿堂之重器      学术历史之奠基
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
请输入关键词
请选择来源年鉴
  • 年鉴年份:
  • 主编:       
  • 年鉴名称:
当前位置:首页 >>中国民俗学年鉴2016卷 >>文献详情

列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说

作者简介:  陈连山:北京大学中文系教授。 
  • 在线阅读
  • 原书中阅读
  • 列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说
    作者: 陈连山

    近年来,我国神话学界比较繁荣,古典神话和现代民俗神话都得到了较深入的探讨,但也存在不足之处,最主要的在于我们对原始思维的认识不足。英国人类学大师爱德华·泰勒的学说与法国社会学家列维-布留尔的学说,都把原始思维看作某种幼稚的、低级的思维方式,并且把原始思维与以西方哲学为代表的“理性思维”相互对立起来。虽然这些学说在当今国际人类学界已经逐渐丧失了学术影响,但是在我国,它们还时常出现在我们有关原始文化的各种研究之中。

    列维-斯特劳斯认识到西方传统哲学思维方式只是人类全部思维方式中的一种而已,将理性与感性对立起来的做法只是西方传统哲学的一种选择,人类的智力活动可以采取不同于西方传统哲学的方式。所以,他力图超越理性与感性之间的对立,在新的基础上建立起新的逻辑原则,重新认识人类的思维本质。他认为,人类思维在本质上只有一个,只是有时处于野性的状态,有时处于驯化的状态,所谓“原始思维”,只是人类思维处于野性的状态而已。神话思维的特性是综合地思考问题,它拒绝分析。所以当它遇到一个问题的时候,总是把该问题当作与宇宙、物理、道德、法律、社会等方面的问题相互对应的一个问题,并把它们放在一起加以阐述。所以,神话思维不使用“因为……所以……”这样的话来表达自己的推理过程。当神话思维进行推理时,它通常使用“这是当……”或者“这就像……”这样的话来展开。这种推理方式对于现代人来说当然是不够的,但是神话却十分巧妙地运用着它,并用它取代了论证。列维-斯特劳斯对神话思维深层逻辑的揭示,说明了人类思维在本质上是理性的。

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第六篇 重要论文摘编及摘要

    在原书中阅读
  • 相似文献
  • 郭沫若文学创作与史学研究的“关键词”

    来源: 郭沫若研究年鉴2015 \ 第三篇 论文选编

    郭沫若是一位在多个学科都有着不同贡献的“球形天才”,同时,他性格、思想以及文化成就中的大量偏差与失误又让他几乎成为20世纪中国评价褒贬反差最大的文化名人。郭沫若身上蕴藏着十分丰富的研究价值,他是20世纪中国文化语境这一“典型环境”中的“典型人物”。郭沫若的研究还有很大的提升空间。与鲁迅研究相比,郭沫若研

    先秦推类方法的模式构造及有效性问题

    来源: 中国哲学年鉴2014 \ 第八篇 论文荟萃

    援类而推的方法是中国先秦时代特有的并广泛使用的一种思维方法。对于这种推类方法,古代先贤只给出了一系列的语义说明,没有而且也不可能给出一个形式语言的语形说明。如借助现象对事物的状态和功能及其所具有的规律进行描述的科学认识方法,我们今天可以尝试着给它构造一个推理模式,并通过分析它的思维进程、根据、推导原

    马克思辩证法的和谐向度

    来源: 中国哲学年鉴2015 \ 新书选介

    该著以分析马克思辩证法理论的和谐向度为主旨,说明构建社会主义和谐社会的哲学理论根据。在作者看来,马克思的实践辩证法固有和谐的向度,它既体现在未来发展的目的上,也体现在实现这种目的的过程中。由此可成为中国特色社会主义建设的指导原则。从对立、斗争的维度来理解辩证法,是西方传统向外扩展的分析理性的思维方式

    海德格尔思想的多维透视

    来源: 中国哲学年鉴2017 \ 新书选介

    该著是作者关于海德格尔研究成果的集结,包括对海德格尔本人思想和思维方式的梳理和解读,以及对其思想的拓展性研究。该著中的论题或关注思想家之间的理论关联,或将其思想用于对现时代问题的剖析和解释,或从思维方式着眼辨析中西文化的相通与相异。书中一部分看似与海德格尔本人不直接相关的论文,其实是其现象学方法的实

中国民俗学年鉴

请输入收藏夹名称
您确定要删除吗?