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列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说

作者简介:  陈连山:北京大学中文系教授。 
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  • 列维-斯特劳斯的神话思维理论浅说
    作者: 陈连山

    近年来,我国神话学界比较繁荣,古典神话和现代民俗神话都得到了较深入的探讨,但也存在不足之处,最主要的在于我们对原始思维的认识不足。英国人类学大师爱德华·泰勒的学说与法国社会学家列维-布留尔的学说,都把原始思维看作某种幼稚的、低级的思维方式,并且把原始思维与以西方哲学为代表的“理性思维”相互对立起来。虽然这些学说在当今国际人类学界已经逐渐丧失了学术影响,但是在我国,它们还时常出现在我们有关原始文化的各种研究之中。

    列维-斯特劳斯认识到西方传统哲学思维方式只是人类全部思维方式中的一种而已,将理性与感性对立起来的做法只是西方传统哲学的一种选择,人类的智力活动可以采取不同于西方传统哲学的方式。所以,他力图超越理性与感性之间的对立,在新的基础上建立起新的逻辑原则,重新认识人类的思维本质。他认为,人类思维在本质上只有一个,只是有时处于野性的状态,有时处于驯化的状态,所谓“原始思维”,只是人类思维处于野性的状态而已。神话思维的特性是综合地思考问题,它拒绝分析。所以当它遇到一个问题的时候,总是把该问题当作与宇宙、物理、道德、法律、社会等方面的问题相互对应的一个问题,并把它们放在一起加以阐述。所以,神话思维不使用“因为……所以……”这样的话来表达自己的推理过程。当神话思维进行推理时,它通常使用“这是当……”或者“这就像……”这样的话来展开。这种推理方式对于现代人来说当然是不够的,但是神话却十分巧妙地运用着它,并用它取代了论证。列维-斯特劳斯对神话思维深层逻辑的揭示,说明了人类思维在本质上是理性的。

  • 中国民俗学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2018-04

    章节:《中国民俗学年鉴2016》 \  第六篇 重要论文摘编及摘要

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