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情境诗学——理解近世诗歌的另一种路径

来源: 中国文学年鉴2016 >> 论文摘要 作者: 张剑 浏览次数:134
摘要:  中国古典诗歌体式至唐大备,后世并没有产生出以往没有的新形式。近世诗歌对于私人生活及生命的体认也逐步加重, “古典”较之“今典” ,更能跨越地区差异和具有普遍适用的意义,但近世诗歌的今典和自注现象却大大增多。值得注意的是,近世诗歌的日常化、地域化和私人化倾向,与近世诗学观念、诗人身份和诗歌功能的变化有着较为密切的联系。“情境诗学”强调在日常生活化、地域化和私人化倾向的文献中,凭藉选取材料的眼光和分析材料的功力,发掘出具有典型意义的细节,呈现出个人的生活质感和生命情感,最终得到读者的认可和接受。
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  • 情境诗学——理解近世诗歌的另一种路径
    作者: 张剑

    中国古典诗歌体式至唐大备,后世并没有产生出以往没有的新形式。在这相对稳定的形式中,唐诗和宋诗可说分别代表了两种不同的基本审美范式,元、明、清诗歌大体都可以划归到这两种范式中。但相较于唐诗,宋诗写作更具日常生活化的倾向,这是共识。由于某些相对生新的题材在原有的诗歌遗产中较难找到对应的雅语,故吟咏中又常采用日常用语,从而造成了宋诗题材和语言的双重日常化取向,而且这种日常生活化,愈至后代愈见全面和详细。近世诗歌除了日常生活化倾向外,还有一种地域化和私人化的倾向。即诗歌不是追求建立普泛性和共享性的话语权力,而是呈现地域性甚至私人性的话语空间。

    近世诗歌对于私人生活及生命的体认也逐步加重,“古典”较之“今典”,更能跨越地区差异和具有普遍适用的意义,但近世诗歌的今典和自注现象却大大增多;不惟如此,近世诗歌的诗题,其时间、地名、事件的交代都更加明晰;近世诗歌的诗集后还常附入年谱,自传意味增浓等。这一切都使其带上了私人生命史和生活史的意味。值得注意的是,近世诗歌的日常化、地域化和私人化倾向,与近世诗学观念、诗人身份和诗歌功能的变化有着较为密切的联系。

    中国古典诗学体系很大程度上建立在对唐诗经典作家作品(即陈廷焯所谓的“精绝者”)高度推重的基础上,由此形成的评判优劣标准,在今天文学史研究中占据主流位置,可称之为“经典诗学”。面对宋代诗歌日常生活化或世俗化的创作实际,该如何调和它与“高雅”之间的矛盾呢?宋人的智慧是将“俗”暗暗统摄进诗道高雅的传统里。经过如此创造性的转换,近世诗学观念中的“高雅”实际上已与唐代论诗标准貌合心离。从诗人身份和诗歌功能来看:近世以来下层文人的数量呈增加趋势,他们并不迫切要求和遵循“温柔敦厚”的诗教功能,亦无意在诗歌上与前人较长计短,因此不必追求诗歌内容的崇高和艺术的创新。诗歌变成了世俗生活的一个组成部分。社会性与文学性、俗与雅的界限在这里似乎消失了。经典诗学面对占绝对数量的非经典作品时常有力不从心之感,它当然也不能有效解释宋以降诗歌发展的实际。非经典作品在烘托陪衬经典作品的伟大价值的同时,应该另有其不泯的丰富价值。前述近世诗歌日常生活化、地域化和私人化的倾向,还多是现象描述,有必要进一步提炼出一个更具概括力和涵摄性的诗学术语。“情境诗学”也许是一个可供讨论的选项。因为无论诗歌的日常生活化还是地域化和私人化,都必然落实为一种具体的人生情境。近世以降,诗歌的行为性、动态性、过程性的内容有所增加,叙事性增强已是不争的事实,增强叙事显然更利于人生境遇的记录,因此古人又常以“事境”视之,甚至以为“情”必借“事境”始能出之。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  论文摘要

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