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《感叹诗学》

来源: 中国文学年鉴2018 >> 论著评介 作者: 敬文东 浏览次数:171
摘要:  敬文东的新作《感叹诗学》 ,由作家出版社2017年9月出版,共17.2万字。该书彰显着鲜明的哲学色彩和深刻的理论深度,以中西方丰富的诗学、哲学与文学理论为观照视野,结合大量有关中国古典与现代诗歌的品评与鉴赏,创新性地总结归纳出了以“感叹诗学”为核心概念的汉语诗歌理论主张。从最初的起源— — “诗之兴” ,到诗之基础与宿命— — “感叹” ,再到感叹与诗歌的记号— — “叹词” ,最后到诗歌的超越性“颓废” ,环环相扣、层层深入,一步步厘清了诗歌艺术的兴发过程与超越精神,勾勒出了“感叹诗学”的整体脉络。感叹诗学,这是中国诗歌新道路的战略性面向,也是中国人在汉语表情达意方面的宿命本身。
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  • 《感叹诗学》
    作者: 敬文东

    敬文东的新作《感叹诗学》,由作家出版社2017年9月出版,共17.2万字。

    这是一部极具丰厚价值的汉语诗歌批评与研究专著,包含大量深入细致的诗歌文本细读和新颖深邃的诗学理论阐发。该书彰显着鲜明的哲学色彩和深刻的理论深度,以中西方丰富的诗学、哲学与文学理论为观照视野,结合大量有关中国古典与现代诗歌的品评与鉴赏,创新性地总结归纳出了以“感叹诗学”为核心概念的汉语诗歌理论主张。同时在写作方式上又不失轻松谐趣而诗意优美的语言风格,该书作为一部诗学理论著作,自身也蕴含着如诗一般的象征意境与讽喻意涵,“诗与思”的交相辉映,传递出“愁与乐”“笑与泪”的“感叹”内涵,并以此独创性的角度为基点,生发出一种新鲜独特的诗学理论视角和一套别具创意的诗学发展理念,极具理论意义和创新价值,不失为一部哲思与诗意兼具、理论与文采俱佳、融合中西、横贯古今的优秀诗学理论著作。

    在纷繁林立的诗歌理论批评著作中,作者选择并挖掘出“感叹”这一与众不同的切入角度,并开创性地提出“汉语诗歌——无论现代还是古典……都建立在感叹的基础之上”这一基本观点,作者直截了当地指出,“感叹诗学,就是汉语诗歌必须以感叹为本质”,无疑将“感叹”视为诗学理论中的核心概念。当然,作为全书的题眼和理论内核的中心,“感叹”实际上具有着丰富的意涵和复杂的发展路程,其“前世”可以上溯至孔子的“诗可以兴观群怨”的“兴”,而转世至“今生”,“感叹”也经历了曲折多艰的生长与转化之路。沿着“诗之兴”的多重演变路径,全书顺流而下、洋洋洒洒,分别从“兴与感叹”“感叹与诗”“诗与叹词”“诗与颓废”这四个部分,展现了诗在不同向度上的精神与容貌。从最初的起源——“诗之兴”,到诗之基础与宿命——“感叹”,再到感叹与诗歌的记号——“叹词”,最后到诗歌的超越性“颓废”,环环相扣、层层深入,一步步厘清了诗歌艺术的兴发过程与超越精神,勾勒出了“感叹诗学”的整体脉络,不仅对古今中外优秀的诗歌个案进行了超高水准的探讨,还对诗歌艺术与文学场域中的诸多关键性问题进行了极具深度的思考,在此基础上,最终为当代诗歌的新道路指明了方向——那是归根到底来自传统的、宿命般的“感叹”的“再创造”。

    在正式论述“感叹”之前,作者先把“兴”与“感叹”作为单独一章放在最前面展现出来,这就是在对“感叹”乃至对汉语诗歌艺术进行追本溯源,可以看出作者在从发生学的角度进入其诗学理论的构建。毫无疑问,作者从中国诗学史中的诸多概念中选择了“兴”作为感叹的源头与诗歌艺术的上游。作者在书中引用了赵沛霖的断语:“从兴产生以后,诗歌艺术才正式走上主观感情客观化、物象化的道路,并逐渐达到了情景相生、物我浑然、思与境偕的主客观统一的完美境地,最后完成诗歌艺术特殊本质的要求。”(赵沛霖:《兴的源起》,中国社会科学出版社1987年,第184页。)而“兴”之所以从“赋、比”等概念中脱颖而出,在作者看来是由于“诗之兴”在抒情性和有声性上与感叹相通。诗之兴不仅是抒情的,也是有声的,因而必然是感叹的……感叹不仅是抒情的精华,也是声音的精华,更是抒情和声音在体用不二的维度上唯一的交集。需要注意的是,成为了感叹之源头活水的“兴”并不等同于“诗之兴”,其自身也经历了前世今生的转换,经过了声音化的兴,才与感叹相同。因此,作者在这一章内主要按顺序回顾了“兴”的演变与转折,以及随之而来的多重含义。在一开篇作者便引入了西方学者麦克卢汉的媒介理论思想,得出了“将兴看作内爆型延伸和外爆型延伸(分别是感觉器官与中枢神经,和运动器官与身体本身在各自领域的延伸)的统一体”的结论。在作者看来,兴似乎更倾向于内爆的特性,对于兴最原始的发端——宗教—祭祀之兴,其“生命感发状态”和“感发力量”所带来的激情,意味着一种能量和爆发力,进而去“感化神灵,感动宇宙洪荒”。然而,宗教—祭祀的仪式终究只是人类言语稀缺状态下的一种表达方式的产物,紧随着语言的发展和饱和,宗教—祭祀之兴必定要宿命般地转化为世俗之兴,也就是“兴”的第二阶段,也即兴的今生——“诗之兴”。这次关键性的转化,使“兴”褪去神学色彩,走向诗学与语言学转向,也走向了兴本该享有的根本特征:滋生与转化。从宗教—祭祀之兴转向感叹性的诗之兴,一方面经历了滋生与创化出的抒情性,另一方面进行了兴的声音化,最终完成了兴的转世长途,走向了与“感叹”密不可分的真正源头——诗之兴,从而在之后进一步“演变成了诗歌的艺术形式,兴也成为了诗的同义语”。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  论著评介

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