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《口述与书写:满族说部传承研究》

来源: 中国文学年鉴2018 >> 论著评介 作者: 高荷红 浏览次数:160
摘要:  该著作是在国家社科基金青年项目《口述与书写:满族说部传承研究》 (批准号: 09CZW070 )基础上修改的,全文分为绪论及正文五章,从“多重视野下的口述与书写” “满族、满语及满族说部” “家族与满族说部的传承” “记忆·演述·书写” “ 21世纪的满族说部”五个方面。该著的新意在于引入媒介研究和传播学的理论与方法,从历时性与共时性两个维度对满族说部的形成与发展、记忆与演述、文本与语境、传承与传播、非遗保护与代表性传承人认定制度等相互关联的学理问题作出了定向勘察和深入阐释。
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  • 《口述与书写:满族说部传承研究》
    作者: 高荷红

    该著作是在国家社科基金青年项目《口述与书写:满族说部传承研究》(批准号:09CZW070)基础上修改的,全文分为绪论及正文五章,从“多重视野下的口述与书写”“满族、满语及满族说部”“家族与满族说部的传承”“记忆·演述·书写”“21世纪的满族说部”五个方面,分别讨论了国内外口承与书写研究的理论方法论流变、满族说部的概念界定、穆昆家族组织与说部传承方式、记忆在口头演述与书写传统中的作用,以及当代信息技术对说部传播的影响等重要问题,迄今已出版的40部满族说部文本及其多层面的知识图景由此得到了全面清理和重构。

    逾千万字的满族说部文本承载了厚重的历史,如此体量庞大、文化多元、传承路线较为复杂的专属性文类,首要问题就是研究文类自身的属性、传承人的特质以及文本的解读。

    满族说部反映了满族及其先世从远古至清末、民国不同时期的生活。“乌勒本”在辽金时期应已成熟。最早的说部体遗文,可追溯到辽金时代,且数目可观。目前,很多传统的满族说部已散佚,有的因为年长者的离世不再为人所知,有的仅保留在民众的记忆中,有的仅有片段留存。从已出版及即将出版的51部来看,满族说部的文本演述、流布和传播主要经历了七个时期:口述记忆时期;以口传为主讲古习俗盛行时期;明末清初新说部大量产生时期;康乾至宣统讲述说部习俗定型期;辛亥鼎革影响下对满族母族文学有意识传承期;满族说部与乌勒本定名时期;新中国成立后以迄当下的定型期。

    满族说部保留较好的地区与语言的保留情况有关,有的满族说部依托其满语存在,相对而言,黑龙江省的宁古塔地区、瑷珲地区、阿城地区,北京、石家庄地区,我们在以往的研究中提出了相应的文化圈概念。在不同地区,其说部的类别还是有所差异。体量庞大的满族说部的传承不仅依赖传承人,更依赖于传本,对于传本的重视自然是各族需要做好的必备工作。家族中的文化专家来延续满族说部的传承,家族中良好的讲古氛围使得下一代乐于勇于去承担继续传承的重担,如我们探讨的富察氏家族、纳喇氏和其他家族(如马亚川)。富希陆回忆,富察氏家族所以能够世代传讲“乌勒本”说部,代代有传承人,关键是历代穆昆达忠实遵照祖先遗训,管理好祖先传下来的各式各样的大小说部传本,不使其毁坏或遗失。满族大户望族早年都有此类大同小异的约束,对说部留存起了保护作用。家族的作用不可忽视,我们认为,满族说部在其穆昆组织下产生,依仗萨满教传承发展,其传承的边界有的很清晰,有的则看似模糊,但并未超越穆昆本身。

  • 中国文学年鉴2018卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-01

    章节:《中国文学年鉴2018》 \  论著评介

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