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讲述人、讲述视角与巧女故事中的女性形象再认识

来源: 中国文学年鉴2016 >> 论文摘要 作者: 王均霞 浏览次数:28
摘要:  1980年,钟敬文主编的《民间文学概论》中为巧媳妇故事定性说, “巧媳妇故事,反映了社会最底层的妇女,要求改变自己低下的社会地位和解除‘四权’束缚的强烈愿望,它的价值在于:人民自己塑造了敢于追求人格自主、男女平权、才智超人的妇女形象。本文将通过比较《集成》中同样作为女性故事的仙妻故事与巧媳妇故事以及不同性别的讲述者所讲述的巧女故事来揭示巧女故事中女性形象的多样性与复杂性,并试图在女性民俗研究的学术脉络里反思当下巧女故事研究范式。
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  • 讲述人、讲述视角与巧女故事中的女性形象再认识
    作者: 王均霞

    1980年,钟敬文主编的《民间文学概论》中为巧媳妇故事定性说,“巧媳妇故事,反映了社会最底层的妇女,要求改变自己低下的社会地位和解除‘四权’束缚的强烈愿望,它的价值在于:人民自己塑造了敢于追求人格自主、男女平权、才智超人的妇女形象。它高度赞扬了妇女在生活斗争实践中积累的聪明、智慧,以及她们敢于向封建家长、封建文人和封建官僚的威势挑战的战略。”同一时期,屈育德分析了巧女故事产生和流传的社会根源,并断言巧女故事中包含着反对反动的愚民政策和反封建的内容。这些结论为以后的巧女故事研究定下了基调。时至今日,巧女故事研究整体上仍未超越这一分析模式。

    然而,翻阅《中国民间故事集成》(省卷本,以下简称“《集成》”)中的巧女故事,将巧女形象还原到巧女故事文本的上下文(context)中,通过比较法重新确认巧女形象的文化意涵,可以发现,巧女故事所塑造的女性形象远比作为反抗者的女性形象复杂。巧女形象受制于故事讲述者及其所确立的故事讲述视角,表现的是不同讲述视角背后所代表的社会群体所期待的女性形象。因此,不同的讲述视角下塑造的女性形象有明显的差异性。剥离了故事文本的上下文,孤立地强调巧女形象的反抗性有失偏颇。

    本文将通过比较《集成》中同样作为女性故事的仙妻故事与巧媳妇故事以及不同性别的讲述者所讲述的巧女故事来揭示巧女故事中女性形象的多样性与复杂性,并试图在女性民俗研究的学术脉络里反思当下巧女故事研究范式。

    仙妻故事与巧媳妇故事的文本分析与女性形象比较

    尽管仙妻故事与巧媳妇故事都采用了具有全知性与客观性的“第三人称”讲述,但二者在叙事线索及女性形象塑造方式上有显著区别:

    首先,整体上,仙妻故事主要围绕适婚男青年展开,而巧媳妇故事则主要围绕作为家长的公公展开。无论是仙妻故事还是巧媳妇故事,整体上都采用了以男性为中心的叙事模式。较之故事中的男主角,故事中的女性是寻找配偶的青年男子或者寻找当家人的家长的配角,她们都是被审视、被评判的对象。仙妻故事中,审视者为适婚的青年男性,他审视的是未来的妻子;而巧媳妇故事中,审视者通常是作为家长的公公,他审视的是(未来)的儿媳妇。正是审视者身份的差异导致了其所描述的女性形象及其对女性的期待的明显区别。

    其次,仙妻故事多注重对仙妻美貌的描述,其描述通常突出女性外貌中透露出来的性吸引力,而巧媳妇故事中则较少对巧媳妇外貌的描述,其中不多的外貌描述也与对巧媳妇品行的描述交融在一起。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  论文摘要

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