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文体的协作与互动

来源: 中国文学年鉴2015 >> 论文摘要 作者: 安德明 浏览次数:187
摘要:  在民间信仰领域,口头艺术发挥着十分重要的作用。与信仰相关的各种口头艺术文体,既是民间信仰的有机组成部分,又对信仰的延续和传承起着强化的作用。围绕甘肃天水地区的伏羲女娲信仰,可以探讨和揭示在民间信仰及相关仪式当中,口头艺术作为表达、维系和强化民间信仰的重要手段,体裁之间在功能和具体语境应用方面存在着协作与互动的关系。在这里,神话和灵验传说两种文体协作互动,从不同的维度发挥各自的功能,共同巩固和加强了神灵信仰体系的完整性和有效性:讲述神灵过去功绩的神话,确立了神灵信仰的基础并成为长期维护信仰合法性的主要因素。
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  • 文体的协作与互动
    作者: 安德明

    在民间信仰领域,口头艺术发挥着十分重要的作用。与信仰相关的各种口头艺术文体,既是民间信仰的有机组成部分,又对信仰的延续和传承起着强化的作用。这些文体之间不是杂乱、随意地混合在一起的,而是相互之间存在一种有机的联系,并对信仰本身产生着情境性的功能。围绕甘肃天水地区的伏羲女娲信仰,可以探讨和揭示在民间信仰及相关仪式当中,口头艺术作为表达、维系和强化民间信仰的重要手段,体裁之间在功能和具体语境应用方面存在着协作与互动的关系。

    在天水的伏羲女娲信仰中,神话和灵验传说是两种比较常见的口头艺术文体,但其表现形式及其对于信仰本身的作用却各不相同。在人们的口头交流中,神话讲述得比较少,但在作为信仰和仪式中心场所的庙宇设施(如神像、匾额、楹联)中、以及在特定的仪式活动(如宣读祭文)中,相关的神话却有清晰的呈现。可见,神话内容主要是在特定的场合以实物展示或文字记述的特殊方式来呈现,而并不一定只表现为口耳相传的方式。这种与庙宇结构和仪式过程相融合的展示方式,从一个侧面体现了神话自身的神圣性和严肃性,同时又为增强庙宇的威严和仪式的肃穆提供了基础性的元素。人们在一般场合对这些内容的口头讲述相对较少,这也是神话严肃性、神圣性的一种体现,也就是说,在信仰世界里,什么时候、以何种方式或者由什么人来宣讲或展示相应的神话,实际上有着看似随机却十分严格的规范,在很大程度上,它应该是通过某种特殊的途径、以特殊的态度献给神灵,而不是一般性地讲述的。比如香客会在伏羲庙内演唱经歌,内容大都同伏羲神话有关。这种口头表演,尽管因不同香客日程安排的不同表现出较大的随机性,但其中始终存在着一个最根本的规定性,就是必须要面对神灵来演唱,其目的一定是敬神。

    灵验传说的讲述场合,则没有太多的限制。有关这种文体的口头交流,无论是在平时的生活中,还是在举行各种信仰仪式的活动期间,几乎可以在任何情况下进行。这种传说的主要内容,往往同人们的现实生活密切相关,几乎每个具体故事都关联着某个具有强烈现实色彩的事件:事件的主人公或发生地点,都是具体的生活实践中存在的,并且往往是讲述者及听者经常接触和熟知的;事件则大多是作为主人公的现实生活中“那一个”或“那一群”确定的人所亲自经历,或者,至少是其亲眼所见;但与客观现实不同的是,传说中的这些人、地点和事件,都被同某种在我们以现代科学的眼光看来并无直接关系的解释联系了起来,使得几个在科学意义上互不牵涉的事件,由于这种解释而相互具有了因果关系,从而使神灵在具体生活中如何发挥实际的效应(灵验)得到突出的宣扬,如伏羲保佑地方免于水灾和地震、女娲湫泉治病及女娲惩治阻挠修庙者等故事,均具有这样的特征。由于灵验传说所涉及的内容,都是“发生在人们身边的事件”,具有突出的“真实性”和“可信性”,因此,它能够为神灵的灵验性提供有力的证据,并时刻以诸多的“前车之鉴”提醒人们时刻保持对冒犯神灵行为的戒惧,同时,它对神灵的地方化也具有积极的促进作用。从大量口头流传的各种灵验传说来看,尽管伏羲女娲是人类始祖和具有普遍性的大神,但在天水地区人们的心目中,这两位大神实际上已经成为地方化的当地保护神。

  • 中国文学年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2016-03

    章节:《中国文学年鉴2015》 \  论文摘要

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