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《剧院魅影》的中国之旅:好莱坞、上海、香港之魅影电影中的历史与再生

来源: 中国文学年鉴2016 >> 论文摘要 作者: 王亦蛮 浏览次数:21
摘要:  本文着重讨论好莱坞默片《剧院魅影》在20世纪不同历史阶段在上海与香港的重拍和变化,深入分析1925默片版《夜半歌声》 、 1937上海马徐维邦版《夜半歌声》和1995香港于仁泰版《新夜半歌声》这3个版本中作为老师的魅影及其学生之间的权力角逐关系的演变。以此为透视点折射出前辈电影与重拍片(学生电影)之间、好莱坞中心与半殖民地上海和后殖民前夕的香港之间复杂的协商过程。《新夜半歌声》中主角魅影及其弟子的扮演者分别为香港巨星张国荣及其弟子、大陆新人黄磊,这在叙述内和叙述外都体现了魅影对其弟子的绝对权威。(原载《中国比较文学》 2015年第1期,全文16000字,颜淑兰摘).
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  • 《剧院魅影》的中国之旅:好莱坞、上海、香港之魅影电影中的历史与再生
    作者: 王亦蛮

    本文着重讨论好莱坞默片《剧院魅影》在20世纪不同历史阶段在上海与香港的重拍和变化,深入分析1925默片版《夜半歌声》、1937上海马徐维邦版《夜半歌声》和1995香港于仁泰版《新夜半歌声》这3个版本中作为老师的魅影及其学生之间的权力角逐关系的演变,以此为透视点折射出前辈电影与重拍片(学生电影)之间、好莱坞中心与半殖民地上海和后殖民前夕的香港之间复杂的协商过程。

    1925版出品于一战后,正值欧洲站后影界低迷;上海新华影业公司1937版上映于七七事变前夕;1995版出品于香港97回归前夕的集体身份认同焦虑期。1937版与1995版都微妙地展示了重拍版如何同时再现并颠覆原版,并借此重构中美、中港之间的权力结构。这两个版本中魅影的毁容与面具都暗示了被压抑的创伤性历史,这个历史与上海和香港在世界殖民格局中的底层位置(subaltern position)息息相关。而魅影与其弟子的关系则喻指当下(即弟子)如何继承、抵抗,并/或重写历史(即魅影)。

    一、揭开魅影的面纱。如何有形有声地呈现魅影这一难题,在广义上呼应了如何表现创伤性历史及将被唾弃的他者人性化这些困境。3个版本中魅影表现在技术、美学及叙事上的变动,关联着中国大陆与香港的(半)殖民与后殖民境况;同时,这些变动也促成了底层集体主体性的形构。

    1925版虽然通过揭开面具彰显了表现魅影的欲望,但结尾让魅影投江自杀,其弟子,同时也是女主角的克里斯汀和观众一道从魅影的逼视下解脱出来,这使得历史进一步被压抑。魅影的“去纯音化”(de-acousmatized,通过揭开面具,声音与身体融为一体)弱化并消灭了魅影,这种弱化和压抑代表了电影对历史、怪物和被抛弃他者的排斥。

    二、从“去纯音化”魅影到解码历史创伤。好莱坞默片中对历史的驱逐在上海和香港重拍版中被反转。1937上海版重写默片的恐怖浪漫情节,将电影背景移植到1910—1920年代的中国。片中1920年的社会动荡隐喻了1930年代日本对华的深化入侵。

    与《剧院魅影》中魅影的被驱逐相反,1937版中的“去纯音化”使得魅影(此版中本名金志坚)重返人群,作为历史见证人的他加强了力量,他对弟子孙晓鸥的权力控制也进一步加剧。宋所表达的对孙近乎同性爱的欲望,与他作为革命者、进步伶人和李小霞爱人的身份交织在一起,表明了他个人创伤和集体历史创伤的高度扭结。他与李被保守势力腰斩的恋爱构成了个人创伤,而起因与中国底层位置所导致的阶级矛盾、政治争斗和国族危机息息相关。魅影被毁容颜的再现使他成为历史创伤的权威代言人。他对孙的要求也由此成为历史传给当下的使命。

  • 中国文学年鉴2016卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-01

    章节:《中国文学年鉴2016》 \  论文摘要

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