学术殿堂之重器 学术历史之奠基学术殿堂之重器 学术历史之奠基
晚清、民国时期，民间教门迅猛发展，同时期成长起来的人类学和社会学社区研究却对此鲜有关注，这一反差背后的原因值得学界思考。许烺光在西镇的研究为破解这一谜题提供了一个良机。根据田野回访和在当地发现的鸾书，他在西镇未能深入考察的圣谕坛其实是一个有着独特源流的民间教门组织，是宗族之外的重要社区力量。田野工作中的不足为他后来关于中国社会组织形态与变迁的理论失误埋下了伏笔。这一案例提醒我们，中国人类学和社会学需要修正以往局限于宗族组织和社区自身的视角，更加重视跨社区传播的民间教门在中国社会中的作用。
2003～2006年这两年内，法律社会学研究愈来愈引起包括法学、社会学、经济学、人类学、历史学等不同学科的学者们的关注，以至于成为具有跨学科性质的学术领域，北京大学法学院苏力教授主编的《法律和社会科学》就很清楚地表明了法律社会学研究的这一前沿趋向（苏力，2006a）。法国年鉴学派将历史学称之为“历史社会科学”，显
关于西方语言中的“宗教”（religion）一词来源，一般认为源于古罗马时代拉丁语的“religio”，可谓由来已久。然而西方意义上的宗教学作为一门学科出现一般以麦克斯·缪勒1873年发表的著作《宗教学导论》中率先使用“宗教学”一词为其开端。由于对宗教学研究对象、主题、目的和方法的认识差异，西方宗教学也有狭义和广义之分
武汉大学社会学系经国务院学位委员会批准，于2003年获社会学博士学位授予权。现任系主任为林曾教授。本博士点共设有：社会学研究方法、教育社会学、经济社会学、发展社会学、城市社会学、农村社会学、社会人类学、风险认知、社会信任、理论心理学、社会学本土化、生活质量研究、中国社会思想史、社会学理论方法与中国社会研
费孝通先生的《从实求知录》共收入31篇文章，另有1篇引言，4篇附录。该书收入1982～1998年的31篇论文，大致可以分为四部分。第一部分8篇文章，其中“旧燕归来”是为庆祝北京大学建校90周年所写。回顾了作者一生，尤其是70年代末80年代初重建社会学以来与北京大学的关系；“孔林片思”是为纪念北京大学社会学系建系10周年而写
