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重新理解唯物主义的科学内涵与当代价值

来源: 中国哲学年鉴2017 >> 热点聚焦 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:38
摘要:  近年来,重新理解历史唯物主义或唯物史观构成了21世纪中国马克思主义哲学创新的一个重要方面。然而,在中国学界的这一思考过程中,也存在一个不容回避的问题— — “唯物主义”在很大程度上成了被人们“敬而远之”的概念。在当下的哲学研究中,无论是辩证唯物主义还是历史唯物主义,人们在阐释其理论内涵时,更多强调的是“辩证”和“历史” ,而非“唯物主义” 。那么,究竟应该如何理解马克思与恩格斯的唯物主义思想,如何在当代学术语境中坚持、捍卫和发展唯物主义,已成为当前马克思主义哲学研究中的一个重大理论问题。
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  • 重新理解唯物主义的科学内涵与当代价值

    【导语】 近年来,重新理解历史唯物主义或唯物史观构成了21世纪中国马克思主义哲学创新的一个重要方面。这一学术热潮的出现,既是中国学界走出苏联马克思主义哲学理解模式,回到马克思思想和文本的理论探索成果;也表明中国马克思主义哲学与西方马克思主义以及当代西方“左翼”思潮进行深入对话已取得积极成效。然而,在中国学界的这一思考过程中,也存在一个不容回避的问题——“唯物主义”在很大程度上成了被人们“敬而远之”的概念。在当下的哲学研究中,无论是辩证唯物主义还是历史唯物主义,人们在阐释其理论内涵时,更多强调的是“辩证”和“历史”,而非“唯物主义”。那么,究竟应该如何理解马克思与恩格斯的唯物主义思想,如何在当代学术语境中坚持、捍卫和发展唯物主义,已成为当前马克思主义哲学研究中的一个重大理论问题。

    重估马克思与唯物主义的关系问题崔唯航——《南京大学学报》2016年第1期

    马克思在创建自己的哲学过程中面临两方面的挑战:一方面批判以费尔巴哈为代表的旧唯物主义,另一方面批判以黑格尔为代表的唯心主义。基于对这两类哲学的双重超越,马克思完成了自己的哲学建构。在对这一过程的研究中,自然会遇到这样一个问题:如果马克思哲学建基于对唯物主义与唯心主义的双重超越,那么他为什么仍然将自己的新哲学冠之以“唯物主义”之名呢?如果仅仅将其视为一种与唯心主义相对立,并以物质第一性原则为基本立足点的哲学的话,那么,我们将遭遇到双重困难:其一,难以理解马克思在其思想演进中与黑格尔之间的那种若即若离关系;其二,难以理解马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中提出的“新唯物主义”较之旧唯物主义究竟“新”在何处。基于以上考虑,我们有必要重新思考马克思与唯物主义这一重要哲学谱系的内在关系。

    首先需要指出的是,马克思在其思想形成过程中,依次完成了两次“双重超越”。早在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思就曾试图用“社会状态”来整合当时思想界出现的各种对立,并在这一过程中实现第一次双重超越。正如马克思所言:“主观主义和客观主义,唯灵主义与唯物主义,活动和受动,只是在社会状态中才失去它们彼此间的对立,从而失去它们作为这样的对立面的存在。”需要特别关注的是:第一,在此与唯物主义构成对立的不是我们通常认为的唯心主义,而是我们并不那么熟悉的唯灵主义;第二,马克思的工作不是在主观与客观、唯灵主义与唯物主义之间进行“二选一”式的选边站队,而是对这一对立本身的超越。对唯灵主义和唯物主义的双重超越,是马克思实现的第一次双重超越。

  • 中国哲学年鉴2017卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-12

    章节:《中国哲学年鉴2017》 \  热点聚焦

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