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身份、权力与信仰:西夏番姓大族研究

摘要:  西夏番姓大族的身份认同、权力构建及信仰世界集中体现了西夏王朝的内亚性与中原性。论文第一章主要讨论西夏番姓大族的身份认同,考察唐代党项拓跋氏从猕猴种到西羌、从西羌到北魏拓跋氏后裔的身份认同转变,唐代党项窦氏自居为西羌和扶风窦氏的双重身份认同,定难军李氏自居为北魏拓跋氏后裔、李唐皇族、华夏、党项的多重身份认同。该文进而探讨李继迁、李元昊政治谱系的建构与其政治统治合法性的关系,通过考察西夏番姓大族的封爵爵称、授受和等级,西夏番姓大族所任文职官、军政官、军官,西夏番姓大族中的使臣,西夏皇族的内争、西夏皇族与后族的权力斗争来分析番姓大族对西夏国家权力的分割与支配。
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  • 身份、权力与信仰:西夏番姓大族研究
    作者: 陈玮

    西夏番姓大族的身份认同、权力构建及信仰世界集中体现了西夏王朝的内亚性与中原性。该文以西夏番姓大族为研究对象,结合汉文与西夏文史料,对西夏番姓大族身份认同的转变历程、产生转变的社会、政治因素;番姓大族与中原王朝的政治互动对番姓大族权力扩展造成的深刻影响;西夏官僚体系对番姓大族政治权力的分配模式;西夏皇室如何利用各种信仰来塑造自己的统治合法性和本朝的正统性等进行详细研究,集中考察番姓大族政治权力在不同时代身份转变下的扩展,以及政治权力对其身份认同意识的塑造、政治权力与信仰世界间的互动;借以探索西夏王朝的内亚性与中原性。

    该文绪论将讨论西夏的族群结构与族群认同,分析党项人的他称和自称,考察党项人在复杂的族群结构中如何形成族群认同,西夏族群边界与族群认同间的关系。该文探析西夏皇族嵬名氏与后族卫慕氏、野利氏、没藏氏、梁氏、罔氏在西夏社会中的发展历程,并回顾、评论学术界既有研究,提出其将要讨论的论题。

    论文第一章主要讨论西夏番姓大族的身份认同,考察唐代党项拓跋氏从猕猴种到西羌、从西羌到北魏拓跋氏后裔的身份认同转变,唐代党项窦氏自居为西羌和扶风窦氏的双重身份认同,定难军李氏自居为北魏拓跋氏后裔、李唐皇族、华夏、党项的多重身份认同,西夏皇族嵬名氏自居为番人、北魏拓跋氏后裔、唐朝李氏、北宋赵氏的多重身份认同,并分析产生这些身份认同的原因及影响。

    第二章主要讨论西夏番姓大族的权力构建,考察党项拓跋氏自六胡州之乱至唐末时与唐中央及夏州藩镇之间政治关系、党项窦氏在晚唐时与夏州藩镇之间政治关系,党项野利氏在晚唐五代时与邠宁静难军之间政治关系的演进。该文分析唐末五代宋初定难军节度使官爵制度如封爵、本官、检校官、兼官、文散官、功臣号、食邑、赠官等的变迁及其政治内涵,定难军节度使与本镇职官系统如武职军将、文职僚佐、州刺史间的政治关系。该文进而探讨李继迁、李元昊政治谱系的建构与其政治统治合法性的关系,通过考察西夏番姓大族的封爵爵称、授受和等级,西夏番姓大族所任文职官、军政官、军官,西夏番姓大族中的使臣,西夏皇族的内争、西夏皇族与后族的权力斗争来分析番姓大族对西夏国家权力的分割与支配。

    第三章主要讨论西夏番姓大族的信仰与西夏国家政治之间的互动。首先,该文考察唐五代以来丝路佛教特别是于阗佛教对西夏党项的影响,再分析西夏皇室在佛教王权观的影响下,如何利用舍利崇拜、佛王传统来塑造自己统治的神圣性和合法性,指出西夏的佛王传统是西夏皇室为塑造政治统治正统性而采用的政治策略,这一传统来源于10世纪的于阗。该文继而探析西夏番姓大族的佛教宗教实践及宗教权力分层,指出西夏番姓大族通过为佛教石窟修福、修建佛寺、翻译佛经、编纂佛教经典、雕印佛经等方式,试图以其宗教功业确立信众与佛教法界之间的和谐秩序。西夏番姓大族中任国师、德师及其他僧官者,处于西夏僧侣阶层的上层,由于其父系血缘来源于大族,因此大族的势力范围通过他们得以从世俗社会扩展至宗教神圣社会,世俗权威逐渐影响到了宗教权威。随后,该文研讨政治阶序对番姓大族宗教生活的影响,指出在佛教发愿文中,作为佛法护佑对象的皇族、大臣、百姓其阶序的构成反映了西夏皇权对佛教法界秩序的干涉。其次,该文分析西夏皇室祖先崇拜的政治意义,指出西夏皇室的祖先崇拜主要体现于建宗庙奉祀祖先神主,建圣容寺及影殿奉祀祖先御容。西夏皇室将祖先视为帝国和本家族的保护神,在各类宗教文本和世俗文本中虔诚祈祷,将本家族不断神圣化。

  • 中国辽夏金研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-07

    章节:《中国辽夏金研究年鉴2015》 \  第八篇 博士论文提要

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