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冯契思想与中国哲学的创新

来源: 中国哲学年鉴2017 >> 热点聚焦 作者:《暂无作者信息》 浏览次数:28
摘要:  冯契先生是中国现当代著名哲学家与哲学史家。他的“智慧说” ,创造性地融汇了马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学。以下四篇文章从不同角度探讨了冯契思想对中国哲学当代创新的重要意义。童世骏认为,冯契先生提出的“古今中西问题”是现当代中国哲学的核心关注所在,而其蕴含的深层问题是“中国向何处去” 。杨国荣认为,冯契的哲学思想以智慧的追寻为进路,对语言、意识、存在等现代哲学的关键问题予以讨论,从而具体地参与了“世界范围内的百家争鸣” 。吴根友、王博探讨了冯契对“境界论”的发展,指出他将“境界”视作价值领域的分化,并把艺术、道德、科学等领域的问题都囊括在内,从而使之更具哲学的普遍性意味。
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  • 冯契思想与中国哲学的创新

    【导语】 冯契先生是中国现当代著名哲学家与哲学史家。他的“智慧说”,创造性地融汇了马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学。以下四篇文章从不同角度探讨了冯契思想对中国哲学当代创新的重要意义。童世骏认为,冯契先生提出的“古今中西问题”是现当代中国哲学的核心关注所在,而其蕴含的深层问题是“中国向何处去”。杨国荣认为,冯契的哲学思想以智慧的追寻为进路,对语言、意识、存在等现代哲学的关键问题予以讨论,从而具体地参与了“世界范围内的百家争鸣”。吴根友、王博探讨了冯契对“境界论”的发展,指出他将“境界”视作价值领域的分化,并把艺术、道德、科学等领域的问题都囊括在内,从而使之更具哲学的普遍性意味。成中英指出,冯契的哲学思想建构在西方近代理性主义的基础之上,并继承了金岳霖的形式逻辑及形而上学,而最终落实于马克思主义的唯物主义辩证法,同时其认为人类在创造文化时,既创造了人类自身的价值,也提升了人类自己。

    作为哲学问题的“中国向何处去?”童世骏——《华东师范大学学报》2016年第3期,原题为《作为哲学问题的“中国向何处去?”——理解冯契哲学思想的一个视角》

    “中国向何处去”为什么是一个哲学问题?冯契自己对此提供了解释:因为这个问题在思想文化领域中表现为“古今中西之争”,而面对这个问题既需要从历史观的角度来回答如何看待社会历史和把握历史规律的问题,也需要从认识论的角度来回答如何解决主观愿望和客观实际的关系以及理论和实践的关系问题,更需要把历史观和认识论结合起来以解决逻辑和方法论的问题、自由学说和价值论的问题。这里其实也体现了冯契“化理论为方法、化理论为德性”的思想。

    康德把“我可以希望什么”“什么是人”这两个问题与认识论分开,而冯契则把类似的一个普遍的问题——“人能否获得自由”或者“自由人格或理想人格如何培养”——当作广义认识论的四个问题之一。在这里,冯契把一个看似属于价值论的问题作为认识论问题来对待,似乎与有些西方哲学家近年来谈论的“德性认识论(virtue epistemology)”比较接近;但在笔者看来,他不仅是要用价值论来丰富认识论,也不仅是要讨论认识过程中德性、价值和规范的重要性,更是要让对于价值观(以及历史观)问题的讨论,反过来受到认识论的影响。从而使得认识论中对于理性的讨论,对于客观实在、主观认识和概念范畴之间关系的讨论,对于理论与实践关系的讨论等,也影响对于真善美价值的讨论,影响对于人的自由观的讨论,影响对于人的存在和本质的关系问题以及人的内在性和超越性的关系的讨论。

  • 中国哲学年鉴2017卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-12

    章节:《中国哲学年鉴2017》 \  热点聚焦

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