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黑水城汉文藏外佛教文献若干问题研究

摘要:  该文主要以黑水城出土汉文《佛说寿生经》 《慈觉禅师劝化集》 《建置曼挐罗真言集》三件未被历代藏经收录的藏外佛教文献为中心,对宋、夏、金时期民间佛教的相关问题进行了研究。这一传播现象,既体现了文人精英阶层所秉持的华夏中心观对佛教地理观的排斥,也表明了佛教概念已经深入民众日常生活当中。通过该文的研究可见,宋、夏、金时期的民间佛教信仰在内容上具有多样性、融合性、功利性、道德性等特点,在传播上具有广泛性和延续性的特点。(河北师范大学2015年博士学位论文,导师:孙继民教授).
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  • 黑水城汉文藏外佛教文献若干问题研究
    作者: 宋坤

    该文主要以黑水城出土汉文《佛说寿生经》《慈觉禅师劝化集》《建置曼挐罗真言集》三件未被历代藏经收录的藏外佛教文献为中心,对宋、夏、金时期民间佛教的相关问题进行了研究。除绪论和结语外,该文共分为四章。

    第一章是对黑水城出土汉文藏外佛教文献的整体概述及价值分析。在进行概述之时,该文除对每件文书的收录情况及版式特点等进行了说明之外,还对目前学界已有相关研究成果的主要观点进行了简要介绍,同时对原编者定名有误或是可以缀合复原的文书进行了相应的考证分析。在上述整体梳理的基础上,该章又对汉文藏外文献的内容结构及朝代构成进行了数量统计,对其史料价值做了分析挖掘。

    第二章主要是对A32号金写本《佛说寿生经》及民间受生信仰问题进行了研究。该章先是对其进行了整体文献整理,并对每部分的性质进行了考证分析。在此基础上,该章又着重对《佛说寿生经》体现的民间受生信仰进行了研究。通过研究指出,受生钱与寄库钱两者并非像已往学者所认为的那样属于等同关系,而应是并列关系,且寄库钱信仰应是演变自丧葬习俗中“事死如事生”观念与佛教预修观念的结合;而受生钱信仰的出现则与唐代再生故事的广泛传播密切相关。另外,该章还对受生牒文中出现的“南瞻部洲修罗管界大金国陕西路”这一将佛教虚拟地理概念与现实行政地理概念相结合的地理表达方式进行了梳理。通过梳理可见,佛教的地理概念对平民阶层的影响远远大于其对文化精英阶层的影响。这一传播现象,既体现了文人精英阶层所秉持的华夏中心观对佛教地理观的排斥,也表明了佛教概念已经深入民众日常生活当中。

    第三章主要是对TK132号宋刻本《慈觉禅师劝化集》与宗赜佛教伦理思想进行了研究。该章的研究主要集中在三个方面:首先,对宗赜出生年代、住持普会寺时间和其交游对象等问题进行了简要考证。其次,对宗赜的孝亲观念进行了简要考察。通过对宗赜关于孝亲论述的分析可见,其孝亲观并不注重对义理层面的阐释,而是注重对孝亲行为规范的描述,同时还将孝道与净土信仰和业报轮回观相结合,具有浓重的功利性色彩。最后,对宗赜的道德观进行了分析。宗赜的道德观的突出特点即是立足百姓生活,针对不同职业阶层提出了不同的道德修养规范。同时,宗赜还吸收了禅宗“即心是佛”的观念,将遵循世俗职业道德和佛教修行相等同,赋予了世俗伦理道德以神圣性和超越性。

    第四章是关于TK153 B60号宋写本《建置曼挐罗真言集》与民间密教信仰的研究。《建置曼挐罗真言集》在流传过程中曾经断裂,后在黏接之时存在某些误接,造成了较为严重的错简问题,该章即先对其进行了整理复原。通过复原可见,该件文书应为一件建置曼挐罗仪轨文,结合相关材料推断,可知其应书写于庆历七年(1047)之后。在此基础上,该文又对文书书写特点和仪轨程序进行了分析。通过分析可见,此件文书内容上具有极大的融合性,所引典故多出自显宗和佛经变文;书写方式上则采用了偈语、骈文等韵文体裁,使抽象、艰深的佛教教义变得通俗易懂;而在仪轨形式上则去掉了手印、观想等密教修习内容,仅保留了真言部分,使仪轨极大简化,同时又引入了民众喜闻乐见的世俗曲调。这些特点正是宋代民间密教信仰世俗化、民间化的具体体现。

  • 中国辽夏金研究年鉴2015卷

    出版社:中国社会科学出版社

    出版日期:2017-07

    章节:《中国辽夏金研究年鉴2015》 \  第八篇 博士论文提要

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