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中国文艺理论学会第十四届年会暨“‘五四’文学经验与现代文论的中国建构”全国学术研讨会

来源: 中国文学年鉴2019 >> 学术会议 作者: 朱兆斌 浏览次数:80
摘要:  2018年11月1日至4日,由中国文艺理论学会和北京大学中文系联合举办的中国文艺理论学会第十四届年会暨“ ‘五四’文学经验与现代文论的中国建构”全国学术研讨会在北京召开,来自全国各高校与科研机构的近200位专家学者与会。中国文艺理论学会会长南帆代表学会对主办方的工作表示感谢,同时认为“五四”传统与当下的文学境况都为现代文论的中国建构提供了重要的发展契机。该届年会全面而深入地讨论了中外文艺理论的历史、现状与未来,在观点的交流与碰撞之中,将进一步推动中国文艺理论研究的发展。
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  • 中国文艺理论学会第十四届年会暨“‘五四’文学经验与现代文论的中国建构”全国学术研讨会
    作者: 朱兆斌

    2018年11月1日至4日,由中国文艺理论学会和北京大学中文系联合举办的中国文艺理论学会第十四届年会暨“‘五四’文学经验与现代文论的中国建构”全国学术研讨会在北京召开,来自全国各高校与科研机构的近200位专家学者与会。

    开幕式由北京大学中文系党委书记金永兵主持。北京大学中文系主任陈晓明代表主办方向与会代表表示欢迎,并指出“五四”文学经验与中国文论的现代发生之间的关系,提出了新时代中国文论的发展面临的问题与挑战。中国文艺理论学会会长南帆代表学会对主办方的工作表示感谢,同时认为“五四”传统与当下的文学境况都为现代文论的中国建构提供了重要的发展契机。之后的会议发言主要围绕以下五个议题展开。

    一、“五四”与现代文论的发生

    “五四”文学经验与现代文论之间的关系是本次年会的主题,也是参与讨论人数最多的议题。南帆考察了“五四”新文学以来青年形象解读的两种话语体系:青年话语和阶级话语。青年话语的前提是青年与老人之间的代际关系,强调青年的活力与创新,阶级话语强调的是各个阶级共同体在经济和权力结构之中的不同位置。

    “五四”的文学经验与思想经验得到了参会学者的深入分析。王一川认为郁达夫小说所创造的如画中的自我沉沦形象不仅具有开风气的作用,而且对后来现代文学变革都产生了深远的影响力;同时,他从个体自卑感的国族化、尽情宣泄后的解放与自由感、自我沉沦的如画氛围等多个视角呈现了《沉沦》的美学意义。褚金勇通过对“五四”时期形成的一种“抑文扬质”的理论谱系的梳理分析,指出启蒙先驱这种选择是期望“以质救文”,挽救中国文学的颓废之境,同时也蕴含着训练国人思维,改造国民性格之意。吴秀明从《狂人日记》出发,讨论了现代文学研究中的内证、外证与互证。王建疆认为“崇无”和“尚有”之争直接拷问着“五四”传统是否延续、“五四”目标是否实现、“五四”精神是否尚存的问题,而“待有”却审视着中国文论和美学如何发展的重大课题。他主张以“别现代”(Bie-modern)理论区别真伪现代性,超越崇无尚有之争,探索“待有”,展开对话。江守义从思想观念、文学观念与语言表达三方面总结了“五四”新文学反正统的精英意识。

    参会学者对学术史的重视多有体现。戴登云通过对西潮东渐以来中国学术思想的反思,提出有必要追问“究竟什么是现代中国学术”这一基本问题,以此重新彰显学术史变迁的表层和深层问题的复杂关联。金雅强调中国现代美学是中华美学发展进程中承前启后的一个重要阶段,它积极传承了民族美学的人文情怀、辩证思维、诗性品格、艺教传统等精神因子,也着力拓展了民族美学的人生视野、理性精神、崇高意趣、实践向度等精神要素。谷鹏飞认为中国美学与文艺学的现代分离表现为从观念话语到知识谱系、再到学科体系的全面分离过程,这一分离过程在使中国文艺学快速完成现代转型与学科独立的同时,也丧失了传统文艺学作为一元化的知识形态时所自然蕴含的巨大现实生命根基与对文艺审美现象的强大诊断力,后者正是中国美学与文艺学在当代发展中亟须重新找回的东西。

  • 中国文学年鉴2019卷

    出版社:中国文学年鉴社

    出版日期:2019-12

    章节:《中国文学年鉴2019》 \  学术会议

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